موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٣٨
موقف الإمامية
قال الفخر الرازي - في تفسير قوله
تعالى : ( قل لا أسألكم عليه أجراً إلاّ المودّة في
القربى ) ( 1 ) ، وبعد أن حكى ما نقله
صاحب الكشّاف عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قوله :
« من مات على حبّ آل محمّد مات
شهيداً . . . » ( 2 ) - :
« آل محمّد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) هم الذين يؤول
أمرهم إليه ، فكلّ من كان أمرهم إليه أشدّ
وأكمل كانوا هم الآل ، ولا شكّ أنّ فاطمة
وعليّاً والحسن والحسين كان التعلّق بينهم
وبين رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أشدّ التعلّقات ، وهذا
كالمعلوم بالنقل المتواتر ، فوجب أن
يكونوا هم الآل ، وأيضاً اختلف الناس في
الآل ، فقيل : هم الأقارب ، وقيل : هم أُمّته .
فإن حملناه على القرابة فهم الآل ، وإن
حملناهم على الأُمّة الذين قبلوا دعوته فهم
أيضاً آل ، فثبت أنّ على جميع التقديرات
هم الآل . وأمّا غيرهم فهل يدخلون تحت
لفظ الآل ؟ فمختلف فيه » ( 1 ) .
2 - النصوص : وهي كثيرة جدّاً ، منها :
أ - ما روي بشأن نزول آية التطهير ، وهي
قوله تعالى : ( إنّما يريد الله ليذهب عنكم
الرّجس أهل البيت ويطهّركم تطهيراً ) ( 2 ) :
1 ً - أنّ أُمّ سلمة ( رضي الله عنها ) قالت :
« نزلت هذه الآية في بيتي : ( إنّما يريد الله
ليذهب عنكم الرّجس أهل البيت ويطهّركم
تطهيراً ) وفي البيت سبعة جبرئيل ،
وميكائيل ، ورسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وعليّ ،
وفاطمة ، والحسن ، والحسين . قالت : وأنا
على باب البيت ، فقلت : يا رسول الله
( 1 ) الشورى : 23 . ( 2 ) الكشاف 4 : 220 - 221 . وإليك متن الحديث بأكمله : « من مات على حبّ آل محمّد مات شهيداً ، ألا ومن مات على حبّ آل محمّد مات مغفوراً له ، ألا ومن مات على حبّ آل محمّد مات تائباً ، ألا ومن مات على حبّ آل محمّد مات مؤمناً مستكمل الإيمان ، ألا ومن مات على حبّ آل محمّد بشّره ملك الموت بالجنّة ثمّ منكر ونكير ، ألا ومن مات على حبّ آل محمّد يزفّ إلى الجنّة كما تزفّ العروس إلى بيت زوجها ، ألا ومن مات على حبّ آل محمّد فتح له في قبره بابان إلى الجنّة ، ألا ومن مات على حبّ آل محمّد جعل الله قبره مزار ملائكة الرحمة ، ألا ومن مات على حبّ آل محمّد مات على السنّة والجماعة . ألا ومن مات على بغض آل محمّد جاء يوم القيامة مكتوباً بين عينيه آيس من رحمة الله ، ألا ومن مات على بغض آل محمّد مات كافراً ، ألا ومن مات على بغض آل محمّد لم يشمّ رائحة الجنّة » .
( 1 ) التفسير الكبير 27 : 165 - 166 . ( 2 ) الأحزاب : 33 .