موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٣٠

ثانياً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث

الآفة ، وفي العناوين الخاصّة ببعض

مصاديق الآفة - مثل : العرج والخرس

ونحوهما - وفي ذلك يرجع إلى تلك

العناوين الخاصة .

وأمّا الأحكام المنصبّة على عنوان الآفة

فقد تعرّض لها الفقهاء في موارد عديدة ،

منها :

أ - ما يتعلّق بقراءة من بلسانه آفة في

الصلاة :

1 - من كان في لسانه آفة جاز أن يأتي

بتكبيرة الإحرام بما يقدر عليه ( 1 ) .

2 - قراءة الأخرس ومن به آفة لا يقدر

على القراءة في الصلاة : أن يحرّك

لسانه ( 2 ) .

3 - عدم اشتراط سلامة اللسان من الآفة

في الصلاة على الميّت ( 3 ) .

ب - ما يتعلّق بصحّة بعض الإظهارات

والإيقاعات :

1 - لو كان سكوت المدّعى عليه لآفة

توصّل إلى معرفة جوابه بالإشارة المفيدة

لليقين - أو الظنّ - بكونه مقرّاً أو منكراً ( 1 ) .

2 - يشترط في اللعان عدم الإصابة بآفة

الصمم والخرس ( 2 ) .

ج‍ - ما يتعلّق بترتّب الضمان وعدمه :

الآفة السماوية قد تسقط الضمان في

جملة من الموارد ، وقد توجبه في موارد

أُخرى ، إلاّ أنّ الحيثية الملحوظة في هذه

الأحكام سلباً أو إيجاباً هو التلف ، سواء

كان بآفة أو غيرها ، فذكر الآفة أو الآفة

السماوية في كلمات الفقهاء في هذه

الموارد ؛ لكونها سبباً للتلف ، فمن هذه

الموارد :

1 - في باب الزكاة لو خرصت ثمرة

إحدى الغلاّت الأربع على المالك وتلفت

بآفة سماوية أو أرضية أو ظلم ظالم سقط

عن المالك ضمان الحصّة بلا خلاف ؛ لأنّها

( 1 ) المبسوط 1 : 103 . ( 2 ) المبسوط 1 : 106 . ( 3 ) كشف الغطاء 2 : 280 .

( 1 ) انظر : الشرائع 4 : 86 . جواهر الكلام 40 : 211 . ( 2 ) انظر : شرائع الاسلام 3 : 97 . جواهر الكلام 34 : 30 و 30 : 25 .