موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٢٧

اصطلاحا

اصطلاحا

وكلابي ، أو إذا لم يكن له واحد من لفظه ،

نحو : أُناسيّ ( 1 ) . وادّعي أنّه إنّما نسب إلى

الجمع ؛ لأنّ الآفاق صار كالعلم على ما

كان خارج الحرم من البلاد ( 2 ) .

* اصطلاحاً :

الآفاقي : النائي الذي لم يكن من

حاضري المسجد الحرام ، بل من أهل

الآفاق والنواحي الأُخرى البعيدة .

وحاضري المسجد الحرام هم أهل مكّة .

وربّما يعبّر الفقهاء عن الآفاقي بتعابير

أُخرى ، نحو : النائي ( 3 ) ، البعيد ، أهل

الآفاق ، أهل الأمصار ، من لم يكن حاضر

المسجد الحرام . ولكن المراد واحد .

وهناك بعض الألفاظ المقابلة للآفاقي ،

نحو : المكّي ، أهل مكّة ، أهل الحرم ،

حاضرو المسجد الحرام .

لكن وقع البحث في أمرين :

أحدهما - حدّ البعد ، وفيه قولان :

القول الأوّل : أنّه اثنا عشر ميلاً ، واختاره

جماعة ، منهم الشيخ والحلبي والراوندي

وابن زهرة وابن حمزة وابن إدريس

وغيرهم ( 1 ) .

واحتمل في جواهر الكلام أن يكون

هذا التحديد تقريبياً لا تحقيقياً ، فتندرج فيه

الثمانية عشر ميلاً أيضاً ( 2 ) .

القول الثاني : أنّه ثمانية وأربعون ميلاً ،

واختاره جماعة منهم الصدوقان والمحقّق

في المختصر والمعتبر والعلاّمة والشهيدان

وغيرهم ، بل نسب إلى الأكثر وإلى

المشهور ( 3 ) .

ثانيهما - مبدأ حساب المسافة ، وفيه

وجهان أو قولان ( 4 ) : الأوّل : اعتبار المبدأ

مكة . الثاني : اعتبار المبدأ المسجد

الحرام ( 5 ) .

( 1 ) المصباح المنير 2 : 707 . ( 2 ) الموسوعة الفقهية ( الكويتية ) 1 : 95 . ( 3 ) انظر : تذكرة الفقهاء 7 : 169 .

( 1 ) انظر : المبسوط 1 : 306 . الكافي في الفقه : 191 - 192 . فقه القرآن 1 : 265 - 266 . والغنية : 151 . والوسيلة : 157 . والسرائر 1 : 519 - 520 . ( 2 ) جواهر الكلام 18 : 10 . ( 3 ) انظر : جواهر الكلام 18 : 6 . ( 4 ) مستمسك العروة الوثقى 11 : 157 . ( 5 ) انظر : العروة الوثقى 2 : 535 ، الفصل الثامن في أقسام الحج .