موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٢٣

لغة

آدَر

آدمي

أوّلاً - التعريف

لغة

الآداب الواردة في تحديد رؤية شرعية

حول كيفيّة إجراء الأحكام الولائيّة وفي

تعيين طريقة ملء منطقة الفراغ .

ومن هنا ورد في كتب الفقه عناوين

كثيرة تفصيلية للآداب حسب تفصيل

الأبواب والعناوين الفقهية ؛ فهناك آداب

للعبادات من صلاة أو صوم وحج وجهاد

واعتكاف ودعاء وغيرها ، وآداب للقضاء ،

وآداب للتجارة ، وآداب للتزويج والنكاح ،

وآداب للعشرة ، وآداب للنوم ، وآداب

للتخلي وآداب للسفر وآداب للزيارة وآداب

للاحتضار والتكفين والدفن . . . إلى غير

ذلك من الأبواب أو العناوين الفقهية

المتعلقة بأفعال المكلّفين .

وعلى هذا الأساس سوف يقع التعرّض

لكلّ صنف من هذه الآداب الشرعية في

المصطلح الفقهي المرتبط به .

آدَر

( انظر : أُدرة )

آدمي

أوّلاً - التعريف :

* لغة :

آدمي : نسبة إلى آدم ، وآدم أصله أَأْدم

- بهمزتين وزان أفعل ، واستقرب البعض أن

يكون على فاعل - والجمع : أوادم ( 1 ) .

والمقصود بآدم أبو البشر ( عليه السلام ) ( 2 ) ، ويراد

بالآدمي كلّ من كان من ذرّيته ، وفي

المعجم الكبير - الصادر عن مجمع اللغة

العربية - : « الآدمي : الانسان » ( 3 ) .

( 1 ) الكليات : 68 . وقد نُقل هذا الوجه عن الأخفش ، وقوّاه ابن جنّي . انظر : تاج العروس 8 : 183 . القاموس 4 : 100 . ( 2 ) المفردات : 70 . وذكر في المنجد : 5 ، أن آدم يطلق على أفراد الجنس . ( 3 ) المعجم الكبير الصادر عن مجمع اللغة العربية 1 : 8 . وفيه أيضاً : « آدم في عبريّة التوراة adam ُ آدام : الإنسان عامّة ، الإنسان الأوّل ( آدم ) . وفي الفينيقيّة والفونيّة أدم : إنسان ، شخص . وفي الأوجاريتيّة adm ُ أدم : الإنسان عامّة ، أُناس ، رجال . وفي العربية الجنوبية القديمة أدم : تابع ، خادم » .