موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٢٢

ثالثاً - مساحة الآداب في الشريعة وملاكاتها

متعددة التأكيد على ما يتناسب مع شأن

الشخص واجتناب ما يتنافى مع

المروءة ( 1 ) .

أو لشرافة المكان ، كالمساجد والحرم

المكّي وبيت الله الحرام وغيرها ( 2 ) .

أو لشرافة الزمان ، كشهر رمضان

والأشهر الحرم وغيرهما ( 3 ) .

أو لشرافة الأشياء ، كالحجر الأسود ( 4 )

والمصحف وغير ذلك .

وقد يكون الملاك الارشاد إلى جلب نفع

أو دفع مضرّة ، كالنهي عن أُمور تورث

البرص ، والنهي عن الطهارة بالماء المسخّن

بالشمس في الآنية ( 5 ) .

وقد يكون الملاك العبرة والتذكير ،

كالأمر بالاعتبار عند دخول الخلاء ( 6 ) .

وقد يكون الملاك منسجماً أو مؤثّراً في

الأهداف والغايات لما جعل فيه ذلك

الأدب الشرعي ؛ من عبادة أو معاملة أو

معاشرة أو سياسة أو ولاية أو قضاء أو غير

ذلك .

قال في جامع المدارك - في آداب

القضاء - : « . . . فمثل إشعار الرعيّة بوصوله

[ = القاضي ] الظاهر أنّه لا دليل على

استحبابه ، بل مع الورود يشكل استفادة

الرجحان المولوي الشرعي ، كالأمر والنهي

في كثير من الموارد للتنبيه والالتفات إلى

الخواصّ المترتّبة » ( 1 ) .

وقد يكون للآداب دور مؤثّر جدّاً في

تطبيق الشريعة ، ففي بعض الحالات لو

يجرّد الحكم الشرعي عن آدابه الحافّة به

فقد يعطي نتائج غير منطبقة تمام الانطباق

مع مقاصد الشريعة وأغراضها ، فمثلا : لو

جرّد القضاء عمّا ورد فيه من الآداب

واكتفي بالأحكام الإلزامية فقط فلا يمكن

تحقيق المستوى الراقي في تطبيق عدالة

الإسلام . بل يمكن الاستفادة من مجموعة

( 1 ) الروضة البهية 3 : 130 . ( 2 ) الذكرى 3 : 120 - 137 . كشف الغطاء 4 : 559 . ( 3 ) انظر : كشف الغطاء 4 : 559 . ( 4 ) انظر : كشف الغطاء 4 : 559 . ( 5 ) انظر : الوسائل 1 : 207 ، ب 6 من الماء المضاف والمستعمل . ( 6 ) انظر : الوسائل 1 : 333 ، ب 18 من أحكام الخلوة .

( 1 ) جامع المدارك 6 : 11 .