موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢١٦

لغة

1 - الظرف وحسن التناول ، وقد ذكره

الفيروزآبادي ( 1 ) .

2 - ملكة تعصم من قامت به عما يشينه ،

حكاه في تاج العروس عن شيخه .

3 - انّه يقع على كلّ رياضة محمودة

يتخرّج بها الانسان في فضيلة من

الفضائل ، قاله أبو زيد .

4 - استعمال ما يحمد قولا وفعلا أو

الأخذ أو الوقوف مع المستحسنات أو

تعظيم من فوقك والرفق بمن دونك ، حكي

عن التوشيح .

5 - حسن الأخلاق وفعل المكارم ،

حكي عن الجواليقي .

6 - أدَبُ النفس والدرس ، ذكره

البطليوسي ( 2 ) .

وأدقّ هذه التعابير أوّلها ، بل أشملها ، كما

نبّه عليه في تاج العروس ( 3 ) . فحقيقة

الأدَب هي الظرافة في الأداء وحسن

التناول ، وأمّا سائر التعابير فهي إمّا بيان

للأثر أو بيان لموارد الاستعمال وليست

معاني في مقابل ما ذُكر ، من قبيل إطلاق

الآداب على علوم العربية وإن كان هذا

الاطلاق مولّداً حدث بعد الاسلام ( 1 ) ؛ لذا

قيل في تعريف الأدب : إنّه علم يُحترز به

عن الخلل في كلام العرب لفظاً أو

كتابةً ( 2 ) .

وعلوم الأدب عند المتقدّمين أُصولها :

اللغة والصرف والاشتقاق والنحو والمعاني

والبيان والعَروض والقافية ، وفروعها :

الخطّ والانشاء والمحاضرات والبديع ( 3 ) .

وقد يراد بالآداب مطلق علوم اللغة

حتى غير العربية ، بل قد تطلق على سائر

العلوم أو على خصوص المستظرف منها ؛

ولعلّ المناسبة في هذا الاطلاق والحيثية

الملحوظة فيه هي ظرافة الكلام وحسن

أدائه . لذا قيل في تعريفه : بأنّه عبارة عن

معرفة ما يحترز به عن جميع أنواع

الخطأ ( 4 ) .

( 1 ) القاموس المحيط 1 : 155 . ( 2 ) تاج العروس 1 : 144 . ( 3 ) تاج العروس 1 : 144 .

( 1 ) المصدر السابق . ( 2 ) الكليات : 68 . ( 3 ) الكليات : 68 . وانظر المعجم الوسيط 1 : 9 - 10 . ( 4 ) التعريفات : 32 .