موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢١٥

لغة

آداب

أولا - التعريف

لغة

آداب

أوّلا - التعريف :

* لغة :

آداب - وزان أفعال - جمعٌ مفرده أدَب ،

مثل سبب وأسباب ( 1 ) .

والفعل : أدُب - كحسُن - يأدُب أدَباً :

ظَرُف . فهو أديب وأدِب ( 2 ) .

وأمّا أدَبَ يأدِبُ - كضَرَبَ - أدْباً فمعناه :

صَنعَ صَنيعاً [ = طعاماً ] ، وأدَبَهُ يأدِبُهُ :

دعاه إلى طعامه ، فهو آدِب - على فاعل -

أي صاحب المأدُبة ( 3 ) والداعي إليها ،

وجمع المأدُبة ( 4 ) : المآدِب ( 5 ) .

وذكر الفيومي أنّ أدَبتَهُ : علّمته رياضة

النفس ومحاسن الأخلاق ( 6 ) .

وأدّبه تأديباً - للمبالغة والتكثير - : راضه

على محاسن الأخلاق ، ولقّنه فنون

الأدب ، وجازاه على إساءته .

والمؤدِّب : لقب كان يُلقّب به من يختار

لتربية الناشئ وتعليمه .

وقد أفادوا بأنّ أصل الأدْب : الدعاء ،

وقال الأزهري - في بيان المناسبة بين

الأدب والدعاء - : « سمّي أدَباً لأنّه يأدِبُ

[ الناس الذين يتعلّمونه ] إلى المحامد

وينهاهم عن المقابح ، يأدِبُهم : أي

يدعوهم » ( 1 ) .

وقال ابن فارس : « واشتقاق الأدَب من

ذلك ؛ كأنّه أمرٌ قد أُجمع عليه وعلى

استحسانه » ( 2 ) .

ويمكن القول بأنّ الأدَب أصلٌ بنفسه ،

ولا ضرورة إلى التكلّف في إرجاعه إلى

الأدْب .

وأمّا معنى الأدَب فقد ذكروه بعدّة

بيانات ، منها :

( 1 ) المصباح المنير 1 : 9 . ( 2 ) المنجد : 5 . تاج العروس 1 : 144 . ( 3 ) ترتيب العين : 39 . ( 4 ) وهي مثلّثة الدال : أي بالضم والفتح والكسر . ( 5 ) مجمل اللغة : 48 . ( 6 ) المصباح المنير 1 : 9 .

( 1 ) تهذيب اللغة 14 : 209 . ( 2 ) مجمل اللغة : 48 .