موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٠٨

ثانياً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث

اصطلاحا

ثانياً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث

والتّراب : الأرض وما نَعُم منها ( 1 ) .

والصعيد والصِّعاد : وجه الأرض تراباً

كان أو غيره ( 2 ) .

* اصطلاحاً :

ليس له لدى الفقهاء معنى خاصّ .

ثانياً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث :

لم نجد حكماً خاصّاً بعنوان ( الآجرّ )

من حيث هو ، وإنّما يؤتى به كتطبيق لبعض

العناوين كالاستحالة ، ونحن نذكر إجمالاً

أهمّ الموارد التي ذكروا فيها الآجرّ مرتّبة

حسب ترتيب الأبواب الفقهية :

1 - تطهير النار له :

اختلفوا في تطهير النار للطين المتنجِّس

بعد صيرورته آجرّاً أو خزفاً وعدمه ؛ وذلك

للشكّ في صدق الاستحالة ، فاختار

جماعة النجاسة ، وذهب عدّة إلى

الطهارة ( 3 ) .

( انظر : المطهّرات - النار والاستحالة )

2 - الاستنجاء به :

يصحّ الاستنجاء بالآجرّ ؛ لكونه قالعاً

للنجاسة ( 1 ) .

3 - مطهّريته لما تطهّره الأرض :

تعتبر الأرض من المطهّرات ، ولا فرق

في الأرض بين كونها من تراب أو مفروشة

بالحجر أو الآجرّ ( 2 ) .

( انظر : المطهّرات - الأرض )

4 - التيمّم به :

ذهب بعض إلى عدم صحّة التيمّم

بالطين المطبوخ كالخزف والآجرّ وإن كان

مسحوقاً مثل التراب ، في حين اختار

آخرون الصحّة ؛ والمنشأ في ذلك هو

الاختلاف في صدق الأرض عليه بعد

الطبخ وعدمه ( 3 ) . نعم منع جماعة من

التيمّم بغير التراب وإن كان أرضاً ( 4 ) .

( انظر : التيمّم - ما يصحّ به التيمّم )

( 1 ) المنجد : 60 . ( 2 ) المصباح المنير : 339 . المحيط في اللغة 1 : 322 . ( 3 ) انظر : جواهر الكلام 6 : 271 - 272 .

( 1 ) انظر : الذكرى 1 : 171 . الرياض 1 : 95 . جواهر الكلام 2 : 39 - 40 . ( 2 ) انظر : العروة الوثقى 1 : 124 - 125 . ( 3 ) انظر : جواهر الكلام 5 : 129 - 130 . العروة الوثقى 1 : 486 ، وكذلك التعليقات عليها . ( 4 ) انظر : الكافي في الفقه : 136 . الغنية : 51 . المعتبر 1 : 372 . جواهر الكلام 5 : 119 .