موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ١٩٤

8 - الغلوّ فيهم والنصب لهم وسبّهم

أئمته أئمة الهدى الأبرار ) . ويكتب ذلك

بتربة الحسين ( عليه السلام ) إن وجد » ( 1 ) . وإن لم

توجد التربة فبالأصبع ( 2 ) .

( انظر : دفن ) ، ( تكفين )

ومن موارد التبرّك بأسمائهم ما ذكره

الأصحاب من استحباب تسمية المولود

بأحد أسمائهم ، قال الفاضل الأصبهاني :

« ثمّ الأفضل من جهة التبرّك أسماء الأنبياء

والأوصياء منها اسم محمّد والأئمة » ( 3 ) .

( انظر : ولادة )

ج‍ - يجوز نقل الموتى من بلد موتهم إلى

أحد المشاهد المشرّفة ليدفنوا فيها ، بل

يستحب ؛ وذلك رجاء لشفاعة صاحب

المشهد وتبرّكاً بتربته وتباعداً من عذاب

الله تعالى ( 4 ) ، ولا خلاف في ذلك ، بل عليه

الاجماع ، بل السيرة العملية التي هي أقوى

من الإجماع بمراتب ( 5 ) . نعم بالنسبة للنقل

بعد الدفن ففيه خلاف ، والأكثر على عدم

الجواز . ( انظر : دفن )

8 - الغلوّ فيهم والنصب لهم وسبّهم :

أ - يحرم الغلوّ في الأئمة بأن ينسب إليهم

- معاذ لله - الأُلوهيّة ، ويعدّ ذلك كفراً ؛ وقد

وقف الأئمة ( عليهم السلام ) من الغلوّ موقفاً شديداً ،

حتى أنّ الإمام أمير المؤمنين علي ( عليه السلام )

أحرق قوماً نسبوا إليه الربوبية ( 1 ) .

( انظر : غلوّ )

ب - وكذا يحرم بغضهم ومعاداتهم ، فإنّه

ممّا يتنافى مع محبّتهم التي أُمرنا بها بآية

القربى ( 2 ) ، مضافاً إلى أنّه يؤول إلى بغض

رسول الله الذي لا ريب في كونه كفراً .

وقد روي عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أنّه قال : « ألا

ومن مات على بغض آل محمّد مات

كافراً ، ألا ومن مات على بغض آل محمّد

لم يشم رائحة الجنّة » ( 3 ) ؛ وأفاد المحقق

( 1 ) النهاية : 32 . ( 2 ) الوسيلة : 66 . ( 3 ) كشف اللثام 7 : 527 . ( 4 ) راجع : الحدائق 4 : 149 . المستدرك 2 : 310 ، ب 13 من الدفن ، ح 7 . ( 5 ) انظر : جواهر الكلام 4 : 343 - 344 .

( 1 ) المستدرك 18 : 168 - 171 ، ب 5 من الحدود والتعزيرات . ( 2 ) الشورى : 23 . ( 3 ) تفسير الكشاف 5 : 406 . تفسير احكام القرآن للقرطبي 16 : 16 .