موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ١٨٩

4 - احترام أسمائهم ومشاهدهم وتعظيمها

عجرة ، قال : سألنا رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فقلنا :

يا رسول الله ، كيف الصلاة عليكم أهل

البيت ، فإنّ الله قد علّمنا كيف نسلّم

عليكم ؟ قال : قولوا : « اللهم صلّ على

محمّد وعلى آل محمّد ، كما صلّيت على

إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، إنّك حميد

مجيد . اللهم بارك على محمّد وعلى آل

محمّد ، كما باركت على إبراهيم وآل

إبراهيم إنّك حميد مجيد » ( 1 ) .

إذاً نظراً لهذه الملازمة ففي كل مورد

حكم بوجوب الصلاة على النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم )

يثبت وجوب الصلاة على آله تبعاً كما في

خطبة صلاة الجمعة ، وكل مورد حكم

بالاستحباب فكذلك أيضاً كما في

استحباب الصلاة عليه كلما ذكر اسمه

الشريف ، وللتفصيل يراجع عنوان ( تشهد )

( الصلاة على النبي ) .

4 - احترام أسمائهم ومشاهدهم وتعظيمها :

يستفاد عظمة أهل البيت ( عليهم السلام ) من

الأدلّة عامّة كتعظيم الشعائر ، وخاصّة كآية

التطهير وقرن اسمهم باسم النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ،

وقد رتّب الفقهاء على ذلك بعض الفروع :

أ - ذهب المشهور إلى حرمة مسّ

المحدث لاسم الجلالة واسم النبي

والأئمة ( 1 ) ، وبناه بعض على الاحتياط

الوجوبي ( 2 ) . في حين اختار بعض عدم

الحرمة في الجميع ( 3 ) ، أو في خصوص

أسماء الأنبياء والأوصياء ، وقال بعض

الفقهاء : « لا يجوز للمحدث مسّ كتابة

القرآن . . . والأولى إلحاق أسماء الأنبياء

والأوصياء وسيّدة النساء صلوات الله

وسلامه عليهم أجمعين » ( 4 ) . ( انظر : حدث )

ب - كراهة الاستنجاء باليد إذا كان

فيها خاتم عليه اسم الله ، والمشهور

إلحاق أسماء الأنبياء والأئمة ( عليهم السلام ) ( 5 ) .

قال الفاضل الأصبهاني : « ومنهم

فاطمة ( عليها السلام ) » ( 6 ) .

( 1 ) أخرجه البخاري 3 : 1233 ، ح 3190 . وأيضاً 4 : 1802 ، ح 4519 و 4520 . وانظر : الموسوعة الفقهية ( الكويتية ) 27 : 235 .

( 1 ) الطهارة ( الأنصاري ) 2 : 585 . ( 2 ) العروة الوثقى 1 : 285 . ( 3 ) الفتاوى الواضحة 1 : 222 . ( 4 ) منهاج الصالحين ( الخوئي ) 1 : 43 - 44 ، م 162 . ( 5 ) التذكرة 1 : 127 . الطهارة ( الأنصاري ) 1 : 486 . ( 6 ) كشف اللثام 1 : 241 .