موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ١٧٩

ز - رجوع الأئمة إلى الكتب التي توارثوها

لجابر ، لمّا قال له : « إذا حدثتني بحديث

فأسنده لي ، فقال : حدّثني أبي عن جدّي ،

عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، عن جبرئيل ، عن

الله عزّ وجلّ ، وكلّ ما أحدّثك بهذا

الاسناد . . . الحديث » ( 1 ) .

ولهذا جرى الحديث التالي بين سورة

بن كليب وبين زيد بن علي بن الحسين

كما رواه الكشي عن سورة ، قال : قال لي

زيد بن عليّ : يا سورة ! كيف علمتم أنّ

صاحبكم - أي الإمام الصادق ( عليه السلام ) - على

ما تذكرونه ؟

قال : فقلت له : على الخبير سقطت ،

قال : فقال : هات ! فقلت له : كنّا نأتي أخاك

محمد بن علي ( عليهما السلام ) نسأله ، فيقول : قال

رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وقال الله عزّ وجلّ في

كتابه ، حتى مضى أخوك فأتيناكم آل

محمّد - وأنت فيمن أتيناه - فتخبرونا

ببعض ولا تخبرونا بكل الّذي نسألكم

عنه ، حتى أتينا ابن أخيك جعفر ، فقال لنا

كما قال أبوه : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وقال

تعالى ، فتبسم ، وقال : أما والله إن قلت هذا

فإنّ كتب علي ( عليه السلام ) عنده ( 1 ) .

ولهذا قال ابن شبرمة : ما ذكرت حديثاً

سمعته عن جعفر بن محمد إلاّ كاد أن

يتصدّع قلبي ، قال : « حدثني أبي عن

جدّي عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال ابن

شبرمة : واقسم بالله ما كذب أبوه على

جدّه ، ولا جدّه على رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ،

قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : « من عمل

بالمقاييس فقد هلك وأهلك ، ومن أفتى

الناس بغير علم وهو لا يعلم الناسخ من

المنسوخ والمحكم من المتشابه فقد هلك

وأهلك » ( 2 ) .

ولمّا كان الأئمة يعتمدون قول الله

ورسوله في بيان الاحكام وعلماء مدرسة

الخلفاء يعتمدون الرأي والقياس فيه ، لهذا

كان يقع الخلاف بين المدرستين في بيان

الأحكام كما نرى مثاله في الحديث الآتي :

روى عذافر الصيرفي ، قال : كنت مع

الحكم بن عتيبة عند أبي جعفر ( عليه السلام ) فجعل

( 1 ) أمالي الشيخ المفيد : 42 ، ح 10 .

( 1 ) اختيار معرفة رجال الكشي 2 : 674 ، الرقم 706 . ( 2 ) الكافي 1 : 43 ، ح 9 .