موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ١٦٧
و - كيف تداول الأئمة كتب العلم
أدفع إليك كتبي وسلاحي كما أوصى إليّ
رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ودفع إليّ كتبه وسلاحه ،
وأمرني أن آمرك إذا حضرك الموت أن
تدفعها إلى أخيك الحسين ( عليه السلام ) ثمّ أقبل على
ابنه الحسين ( عليه السلام ) فقال له : وأمرك رسول
الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أن تدفعها إلى ابنك هذا ، ثمّ أخذ
بيد عليّ بن الحسين ( عليه السلام ) ثم قال لعليّ ابن
الحسين وأمرك رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أن تدفعها
إلى ابنك محمد بن علي ، واقرأه من رسول
الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ومنّي السلام » ( 1 ) .
ويظهر من هذه الروايات : أنّ ما سلّمه
الإمام هنا إلى ابنه الحسن كتاب واحد وهو
غير الكتب التي أودعها عند أُمّ المؤمنين أُم
سلمة بالمدينة عند هجرته من المدينة ،
والتي تسلّمها الإمام الحسن منها عند
عودته إلى المدينة .
الإمام علي بن الحسين ( عليهما السلام ) خاصة :
1 ً - عن الفضيل قال : قال لي أبو جعفر
- الإمام الباقر - : « لمّا توجّه الحسين ( عليه السلام )
إلى العراق ، دفع إلى أُمّ سلمة زوج
النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) الوصيّة والكتب وغير ذلك ،
وقال لها : إذا أتاك أكبر ولدي فادفعي إليه
ما دفعت إليك ، فلمّا قتل الحسين ( عليه السلام ) أتى
علي بن الحسين أُمّ سلمة فدفعت إليه كلّ
شيء أعطاها الحسين ( عليه السلام ) » ( 1 ) .
2 ً - وعن أبي بكر الحضرمي عن أبي
عبد الله ( عليه السلام ) - الإمام الصادق - قال : « إنّ
الحسين ( عليه السلام ) لمّا سار إلى العراق استودع أُم
سلمة - رضي الله عنها - الكتب والوصية ،
فلمّا رجع علي بن الحسين ( عليه السلام ) دفعتها
إليه » ( 2 ) .
وكأنّ ذلك غير الوصية التي كتبها ودفعها
مع بقية مواريث الإمامة إلى ابنته فاطمة
فدفعتها إلى علي بن الحسين بعد رجوعهم
من كربلاء إلى المدينة ، وكان يومذاك
( 1 ) الكافي 1 : 297 - 298 ، ح 1 . الوافي 2 : 328 - 329 .
( 1 ) الغيبة للشيخ الطوسي : 195 ، ح 159 . البحار 46 : 18 ، ح 3 ، وقد أخذنا اللفظ من الأخير . ( 2 ) الكافي 1 : 304 ، ح 3 . إعلام الورى 1 : 483 . البحار 46 : 19 ، ح 6 . وفيه : « فلما قتل الحسين ( عليه السلام ) ورجع أهل بيته إلى المدينة دفعت فاطمة الكتاب إلى علي بن الحسين ، ثمّ صار ذلك الكتاب - والله - إلينا » ، وانظر أيضاً : مناقب ابن شهرآشوب 4 : 185 ( فصل في المفردات والنصوص ) .