موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ١٢٥

1 - الإمام أمير المؤمنين أبو الحسن علي بن أبي طالب عليه السلام

ثالثاً - أسماء الأئمة وتأريخهم

1 - الإمام أمير المؤمنين أبو الحسن علي بن أبي طالب عليه السلام

فهذه التعابير الاصطلاحية كلّها تشير إلى

مفهوم واحد تجسّد في الذوات المعصومة

المعيّنة ، وهم الأئمة الاثنا عشر وفاطمة

الزهراء ( عليهم السلام ) ، وقد يضاف إليهم رسول

الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، كما في عنوان ( أهل البيت ) .

5 - الذرّية : ويراد بها خصوص

المعصومين من ذرّية النبي إلاّ أنّه يستعمل

مع القرينة كما لو قيل : الذرّية الطاهرة ، ولو

خلا عن القرينة فلا ينصرف إلى ذلك

المعنى الخاص ، بل يكون معناه عامّاً ،

وحينئذ فرق بين الذرّية والعترة ، وبينهما

عموم من وجه ، فإنّ عليّاً ( عليه السلام ) رأس العترة

وسيّدهم وليس من ذريّة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ومن

ليس بمعصوم من الذرية ذرّية لكن ليس

من العترة ، ويجتمعان في باقي الأئمة ( 1 ) .

ثالثاً - أسماء الأئمة وتأريخهم ( 2 ) :

لقد أوضحنا أنّ الأئمة بالمعنى الخاصّ

قد حدّد شرعاً على نحو القضية الخارجية ،

فلا بدّ من بيان مصاديق هذا المفهوم التي

تنحصر في الأئمة الاثني عشر ( عليهم السلام ) ، وقد

نصّ النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) على أنّ عدد الأئمة الذين

يلون من بعده اثنا عشر - كما روى عنه

ذلك أصحاب الصحاح والمسانيد ( 1 ) - وهم :

1 - الإمام أمير المؤمنين أبو الحسن علي

ابن أبي طالب ( عليه السلام ) :

أ - نسبه : علي بن أبي طالب بن

عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف . وأبو

طالب وعبد الله أخوان للأبوين .

وأُمّه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن

عبد مناف . وهو وإخوته أوّل هاشمي ولد

بين هاشميين .

ب - مولده : فالمشهور أنّه ولد في جوف

الكعبة على الصخرة الحمراء يوم الجمعة

ثالث عشر من رجب ( 2 ) ، بعد مولد رسول

( 1 ) إيضاح الفوائد 1 : 7 . ( 2 ) المصادر الأساسية لتراجم الأئمة ( عليهم السلام ) ما يلي : 1 - الارشاد للشيخ المفيد . 2 - كشف الغطاء 1 : 95 - 102 . 3 - جواهر الكلام 20 : 87 - 100 . 4 - رسالة في تواريخ النبي والآل ؛ للتستري ( مخطوط ) : 28 - 50 . 5 - أعيان الشيعة 1 : 325 - 677 ، 2 : 5 - 49 .

( 1 ) صحيح مسلم 3 : 1452 ، ح 1821 ، 1822 . سنن أبي داود 4 : 106 . مسند أحمد 6 : 88 ، ح 20281 ، و 90 ، ح 20293 ، و 91 ، ح 20298 ، و 92 ، ح 20307 ، و 93 ، ح 20319 . كنز العمال 13 : 26 - 27 . حلية الأولياء 4 : 333 . ( 2 ) وروي : لسبع خلون من شعبان ، وقيل : في الثالث والعشرين منه ، وقيل : في النصف من شهر رمضان .