مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع — الجزء ١، الصفحة ٣٨٨

5 - مفتاح [ تقسيم الطهور ]

اللَّه [ عزّ وجلّ على الناس ] من الجمعة إلى الجمعة خمسا وثلاثين صلاة ، منها صلاة واحدة فرضها اللَّه في جماعة [ وهي الجمعة ] ووضعها عن تسعة : عن الصغير » .

إلى قوله عليه السّلام : « رأس أزيد من فرسخين » ( 1 )

باعتبار أنّ ذكر خصوص جماعة من دون إشارة إلى اشتراط إمام أو منصوب ، ظاهر في ذلك ، حتّى صرّح بعضهم بأنّه كالصريح في عدم اعتباره ( 1 )

.

وفيه ما عرفت ، من أنّ أمثال هذه الأحاديث حجّة عليهم ، لا لهم ، من جهة دلالتها على وجوب حضور الجمعة على جميع المكلَّفين من جميع الأطراف إلى فرسخين ، وأنّه بعد الفرسخين يسقط عنهم الجمعة مطلقا ، وفيه دلالة واضحة - من وجوه متعدّدة أشرنا إليه - على كون الجمعة منصب منصوب معيّن ( 1 )

.

ومع ذلك استدلالهم بلفظ « فرض اللَّه على كلّ واحد » وأمثاله - أيضا - عرفت فساده من وجوه كثيرة غاية الكثرة .

ومع ذلك ، استدلالهم بالاقتصار بذكر الجماعة ( 1 )

ودلالته على مطلوبهم في غاية الغرابة ، لأنّهم يصرّحون بعدم حجّية مفهوم الوصف والقيد .

مع أنّ هذه الصلاة مشروطة بشروط غير عديدة ، والجماعة المذكورة مشروطة بشروط كثيرة ، ومنها الإمام الذي مشروط بشروط كثيرة ، كما عرفت ، بل هؤلاء اعتبروا في إمام الجمعة ما زاد عن إمام الجماعة ، حتّى أنّهم اكتفوا في إمام الجماعة الوثوق بدينه وأمانته ليس إلَّا ، بل ربّما جعل ذلك من باب الحزم

( 1 ) الكافي : 3 / 419 الحديث 6 ، من لا يحضره الفقيه : 1 / 266 الحديث 1217 ، تهذيب الأحكام : 3 / 21 الحديث 77 ، وسائل الشيعة : 7 / 295 الحديث 9382 .

( 1 ) الحدائق الناضرة : 9 / 410 .

( 1 ) في ( د 1 ) و ( ز 1 ، 2 ) و ( ط ) زيادة : ووظيفته .

( 1 ) الحدائق الناضرة : 9 / 410 ، ذخيرة المعاد : 299 .