مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع — الجزء ١، الصفحة ٣١٥

5 - مفتاح [ تقسيم الطهور ]

قوله : ( بشروط ثلاثة ) . إلى آخره .

( 1 ) أمّا الخطبتان فبإجماع الأصحاب ، بل ربّما كان من الضروريّات ، ويظهر من الأخبار أيضا ، مثل قول الصادق عليه السّلام : « وإنّما جعلت ركعتين لمكان الخطبتين » ( 1 )

وغيره ( 1 )

، مضافا إلى التأسّي .

وأمّا الجماعة فبإجماع جميع العلماء ، بل الظاهر أنّه من ضروريّات الدين ، وبالتأسّي والأخبار أيضا ، مثل قولهم عليهم السّلام : « فرضها اللَّه في جماعة » ( 1 )

، « فليصلَّوا في جماعة » ( 1 )

، وغيرهما .

والمراد من الجماعة هي الجماعة الشرعيّة ، وهي أن يكون من صلَّى الجمعة ينوي الاقتداء بالإمام حتّى الإمام أيضا ينوي الإمامة ، أي يبني أمره على أنّه إمام .

أمّا العدد فلأن يتحقّق الجماعة المعتبرة ، لأنّه المتبادر من الأخبار الدالَّة على اعتبارها .

وأمّا الإمام فلأنّه المتبادر من الأخبار الدالَّة على اعتبار العدد ، بل الدالَّة على اعتبار الجماعة أيضا ، بل ممّا يدلّ على اعتبار الإمام أيضا ، فإنّ الشيء إذا كان شرطا في صحّة الجمعة ، فلا بدّ من معرفة تحقّق الشرائط ، بل لا بدّ من تحصيلها أيضا ، ولا يتحقّقان إلَّا بما ذكرنا .

بل كيف يصعد المنبر للخطبة التي هي منصب الإمام كما عرفت ، ثمّ ينزل ويتقدّم القوم في تحصيل الجمعة التي مشروطة بالإمام وبالعدد الذي أحدهم الإمام

( 1 ) المعتبر : 2 / 283 ، وسائل الشيعة : 7 / 314 الحديث 9446 .

( 1 ) تهذيب الأحكام : 3 / 12 الحديث 42 ، وسائل الشيعة : 7 / 313 الحديث 9441 .

( 1 ) من لا يحضره الفقيه : 1 / 266 الحديث 1217 ، وسائل الشيعة : 7 / 295 الحديث 9382 .

( 1 ) تهذيب الأحكام : 3 / 245 الحديث 664 ، الاستبصار : 1 / 418 الحديث 1607 ، وسائل الشيعة : 7 / 305 الحديث 9421 .