مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع — الجزء ١، الصفحة ٢٦٨

4 - مفتاح [ أحكام النفاس ]

ويحتمل أن يكون قوله : ( وقد جاءت ) . . إلى آخره من كلام الشيخ رحمه اللَّه ، كما ستعرف .

وقال المرتضى رحمه اللَّه : أكثره ثمانية عشر يوما ( 1 )

، وإليه ذهب ابن بابويه ( 1 )

وابن الجنيد ( 1 )

وسلَّار ( 1 )

.

وقال ابن أبي عقيل : أيّامها عند آل الرسول عليهم السّلام أيّام حيضها ، وأكثره أحد وعشرون يوما ، فإن انقطع دمها في تمام حيضها صلَّت وصامت ، وإن لم ينقطع صبرت ثمانية عشر يوما واستظهرت بيوم أو يومين ، وإن كانت كثيرة الدم صبرت ثلاثة ثمّ اغتسلت واحتشت واستثفرت وصلَّت ( 1 )

.

وحكى في « المبسوط » : أنّ ما زاد عن ثمانية عشر لا خلاف بين الأصحاب أنّ حكمه حكم الاستحاضة ( 1 )

.

وذهب جماعة - منهم العلَّامة والشهيد - إلى أنّ ذات العادة في الحيض تتنفس ( 1 )

بقدر عادتها والمبتدئة بعشرة أيّام ( 1 )

.

وفي « المختلف » اختار أنّ ذات العادة ترجع إلى عادتها ، والمبتدئة تصبر ثمانية عشر يوما ( 1 )

.

( 1 ) الانتصار : 35 .

( 1 ) من لا يحضره الفقيه : 1 / 55 ذيل الحديث 209 .

( 1 ) نقل عنه في مختلف الشيعة : 1 / 378 .

( 1 ) المراسم : 44 .

( 1 ) نقل عنه في منتهى المطلب : 2 / 432 و 433 .

( 1 ) المبسوط : 1 / 69 .

( 1 ) في ( د 2 ) : تنتظر .

( 1 ) مختلف الشيعة : 1 / 378 ، قواعد الأحكام : 1 / 16 ، الروضة البهيّة : 1 / 114 و 115 .

( 1 ) مختلف الشيعة : 1 / 378 و 379 .