مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع — الجزء ١، الصفحة ٢١١

3 - مفتاح [ أحكام الحيض ]

والمراد من الدينار هو معناه المعروف ، وهو المثقال من الذهب الخالص عرفا المضروب بسكَّة المعاملة ، والمراد من المثقال المثقال الشرعي .

وفي « الذكرى » : قدّره الشيخان بعشرة دراهم جياد ( 1 )

.

والذي ظهر من الأخبار وغيرها أنّ الدينار في زمان الرسول صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم كان قيمته كما ذكرا ، ولذا بنوا أمر الديات على ذلك .

والأظهر على القول بالوجوب عدم إجزاء القيمة - كما في سائر الكفّارات - مع أنّه بملاحظة نصف دينار وربعه ربّما يظهر التأمّل ، لعدم معلوميّة كونهما مضروبين في عادة ذلك الزمان ، إلَّا أنّ الأحوط أيضا ذلك بلا تأمّل .

وأمّا على القول بالاستحباب فالدائرة وسيعة كما عرفت ، إلَّا أنّ أولويّة إعطاء نفس الدينار بعد بمكانها .

ومصرف هذه الكفّارة مصرف غيرها ، وفي بعض الأخبار صرّحوا عليهم السّلام بلفظ المساكين ( 1 )

، ولا بدّ أن يكونوا من أهل الإيمان على ما صرّح به جماعة من أصحابنا ( 1 )

، ووجهه سيذكر في موضعه .

ولا يعتبر التعدّد في المساكين ، لإطلاق النصّ ( 1 )

، نعم على القول بالاستحباب ورد أنّه يتصدّق على عشرة مساكين ( 1 )

، وعلى سبعة نفر من المؤمنين ( 1 )

.

( 1 ) ذكرى الشيعة : 1 / 279 مع اختلاف يسير .

( 1 ) وسائل الشيعة : 2 / 327 الحديث 2267 و 2268 ، 328 الحديث 2271 .

( 1 ) منهم العلَّامة في نهاية الإحكام : 1 / 121 ، السبزواري في ذخيرة المعاد : 71 .

( 1 ) لاحظ ! وسائل الشيعة : 2 / 327 الباب 28 من أبواب الحيض .

( 1 ) وسائل الشيعة : 2 / 327 الحديث 3268 .

( 1 ) وسائل الشيعة : 22 / 391 الحديث 28867 .