مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع — الجزء ١، الصفحة ١٩٢

3 - مفتاح [ أحكام الحيض ]

سمع السجدة ؟ قال : « لا يسجد إلَّا أن يكون منصتا لقراءته مستمعا لها ، أو يصلَّي بصلاته ، فأمّا أن يكون [ يصلي ] في ناحية وأنت في [ ناحية ] أخرى فلا تسجد » ( 1 )

.

وفي الطريق وإن كان محمّد بن عيسى ، عن يونس ، إلَّا أنّك عرفت أنّه لا ضرر فيه ، كما عليه المشهور .

ويؤيّده الأصل وموثّقة عمّار في أنّ من سمع السجود قبل الغروب ، أو بعد الفجر فقال : « لا يسجد » ( 1 )

، للإجماع على أنّ الواجب لا يجوز تركه باستلزامه الكراهة .

ومعتبرة عبد الرحمان ب - أبان بن عثمان - بل صحيحته - كما حقّقناه - عن الصادق عليه السّلام : الحائض هل تقرأ القرآن وتسجد إذا سمعت السجدة ؟ قال : « تقرأ ولا تسجد » ( 1 )

، أي لا يجب عليها السجود ، لأنّ النهي في مقام توهّم الوجوب لا يفيد سوى رفع الوجوب ، كما حقّق في محلَّه ( 1 )

.

والعلَّامة رحمه اللَّه حملها على المنع من قراءة العزائم ( 1 )

.

وفيه أنّه بعيد ، لأنّ الظاهر من الراوي أنّه كان يعتقد منعها ، ولذا لم يقل : إذا تلت السجدة ، بل قال : إذا سمعت ، مضافا إلى بعد ما ذكره في نفسه .

وربّما كان المراد الحمل على الاستفهام الإنكاري ، وهو أنّه كيف بنيت على

( 1 ) تهذيب الأحكام : 2 / 291 الحديث 1169 ، وسائل الشيعة : 6 / 242 الحديث 7844 .

( 1 ) تهذيب الأحكام : 2 / 293 الحديث 1177 ، وسائل الشيعة : 6 / 243 الحديث 7845 .

( 1 ) تهذيب الأحكام : 2 / 292 الحديث 1172 ، الاستبصار : 1 / 320 الحديث 1193 ، وسائل الشيعة : 2 / 341 الحديث 2311 .

( 1 ) الفوائد الحائرية : 179 .

( 1 ) مختلف الشيعة : 1 / 346 .