مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع — الجزء ١، الصفحة ٦٣

نماذج من صور النسخ الخطية

الاجتهاد والأخبار ( 1 )

وغيرها ( 1 )

.

فمن جهات أربع حصل المانع من العلم ، وحصل الاختلاف ( 1 )

الموجب للعلاج ، بل كلّ جهة من تلك الجهات حصل فيها اختلالات ( 1 )

كثيرة محتاجة إلى العلاج ، وكلّ ذلك بديهي مشاهد ، فأين حال الرواة عنهم من حالنا ؟ والشرائط ليست إلَّا نفس تلك العلاجات بالبديهة .

وأمّا الراوي عن الراوي ، فإن كان حاله حاله فلا كلام ، وإن كان حالهم حالنا ، فلا شكّ في أنّهم كانوا يعرفون العلاج ، والعلاج منحصر فيما ذكروه بالبديهة ، مع أنّ الانحصار بالنسبة إلينا بما لا يمكن التأمّل فيه ، ولذلك حكم الفقهاء بكون الاحتياج إلى الأصول ضروريّا ، وصرّحوا بذلك ( 1 )

، وأثبتناه في الرسالة ( 1 )

وغيرها ( 1 )

مشروحا .

هذا وهم في الفقاهة يقلَّدون الفقهاء من حيث لا يشعرون بالبديهة والوجدان ، يفتون للعوام في مقام تقليدهم مع تصريحهم بحرمة الاجتهاد والتقليد ، ومن لطف اللَّه على العباد أنّه سلَّط على هؤلاء عدم الشعور بأنّهم يقلَّدون الفقهاء ، وإلَّا لكان الدين يضمحلّ بالمرّة لو كان بناؤهم على شبهاتهم المخالفة للبديهة ، كما لا يخفى على من له أدنى فطنة .

نعم ربّما يتفطَّنون فيصدر منهم مخالف العقل والنقل الضروري واليقيني .

( 1 ) راجع ! الرسائل الأصوليّة : 5 .

( 1 ) الرسائل الأصوليّة : 454 .

( 1 ) في ( د 1 ، 2 ) : اختلال .

( 1 ) في ( ز 1 ) : اختلافات .

( 1 ) معالم الدين في الأصول : 240 .

( 1 ) الرسائل الأصوليّة : 94 .

( 1 ) الرسائل الأصوليّة : 94 - 110 .