نهاية التقرير في مباحث الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٥٠٠

موارد سقوط الأذان والإقامة

الأخبار الكثيرة :

منها : ما رواه الشيخ عن ابن سنان عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : « السنّة في الأذان يوم عرفة أن يؤذّن ويقيم للظهر ، ثمَّ يصلَّي ثمَّ يقوم فيقيم للعصر بغير أذان ، وكذلك في المغرب والعشاء بمزدلفة » ( 1 )

.

ومنها : ما رواه أيضا عن عمر بن أذينة ، عن رهط ، منهم : الفضيل وزرارة ، عن أبي جعفر عليه السّلام : « إنّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله جمع بين الظهر والعصر بأذان وإقامتين وجمع بين المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين » . وروى الصدوق مرسلا مثله ، إلَّا أنّه قال :

« بين الظهر والعصر بعرفة » ثمَّ قال : « بين المغرب والعشاء بجمع » ( 2 )

.

وغير ذلك من الأخبار الكثيرة التي نقلها في الوسائل في بعض أبواب المواقيت ( 3 )

وصلاة الجمعة ( 4 )

والحج ( 5 )

، فراجع .

الثالث : في العصر من يوم الجمعة ، ولم نظفر برواية دالَّة على هذا الحكم بخصوصه ، وإنّما أفتى به الأصحاب ( 6 )

، نعم يستكشف منه وجود نصّ على ذلك كان منقولا في الجوامع الأولية ، والاستدلال على ذلك بما ورد في بعض الروايات ، من أنّ أذان الثالث يوم الجمعة بدعة ( 7 )

لا يخلو من النظر بل المنع ، لعدم الدليل على كون المراد بأذان الثالث أذان العصر .

الرابع : في موارد قضاء الصلوات ، فإنّه يسقط الأذان فيها بالنسبة إلى ما عدا

( 1 ) التهذيب 2 : 282 ح 1122 ، الوسائل 5 : 445 . أبواب الأذان والإقامة ب 36 ح 1 .

( 2 ) التهذيب 3 : 18 ح 66 ، الفقيه 1 : 186 ح 885 ، الوسائل 5 : 445 . أبواب الأذان والإقامة ب 36 ح 2 و 3 .

( 3 ) الوسائل 4 : 218 - 225 . أبواب المواقيت ب 31 و 32 و 34 .

( 4 ) الوسائل 7 : 400 . أبواب صلاة الجمعة وآدابها ب 49 .

( 5 ) الوسائل 14 : 14 . أبواب الوقوف بالمشعر ب 6 .

( 6 ) المبسوط 1 : 151 ، النهاية : 107 ، السرائر 1 : 305 ، الغنية : 91 ، جواهر الكلام 9 : 30 ، مفتاح الكرامة 2 : 260 .

( 7 ) الوسائل 7 : 400 . أبواب صلاة الجمعة وآدابها ب 49 .