نهاية التقرير في مباحث الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٤٧١

السجود على القطن والكتان

« لا يسجد إلَّا على الأرض أو ما أنبتت الأرض إلَّا القطن والكتّان » ( 1 )

.

وقد جمع بين الطائفتين بوجوه .

منها : حمل الطائفة الأولى على الجواز ، والثانية على الكراهة ( 2 )

.

ومنها : حمل الطائفة الأولى على حال الضرورة أو التقية ، والثانية على حال الاختيار ( 3 )

.

ومنها : حمل الطائفة الأولى على ما قبل النسج ، والثانية على ما بعده ( 4 )

.

ولا يخفى ما في هذه الوجوه من الاستبعاد ، لأنّ حمل الثانية على الكراهة لا يناسب عطفهما على المأكول ، كما في حديث شرائع الدين ، وكذا حمل الطائفة الأولى على الضرورة أو التقية ينافي مع تقييد السائل بعدم ثبوتهما .

وأمّا حملها على ما قبل النسج فهو وإن كان أنسب بمعنى القطن والكتان ، لأنّ المنسوج منهما إنّما يطلق عليه الثوب ونحوه ، إلَّا أنّ حمل الطائفة الثانية على ما بعد النسج بعيد ، لأنّ المفروض أنّ المأخوذ فيها أيضا إنّما هو القطن والكتان .

هذا ، ويظهر من بعض المحققين من المعاصرين إنّه أفاد في كتاب صلاته في وجه الجمع بينهما ما ملخّصه :

إنّه يمكن أن يقال : إنّ القطن والكتان ليسا ممّا يطلق عليه الملبوس بقول مطلق ، فإنّ الظاهر من الملبوس في الأخبار المتضمّنة لمنع السجود عليه ، هو ما أعدّ للبس ، ومجرّد قابلية الشيء لأن يكون ملبوسا لا يوجب صدق عنوان الملبوس

( 1 ) الكافي 3 : 330 ح 1 ، الوسائل 5 : 344 . أبواب ما يسجد عليه ب 1 ح 6 .

( 2 ) كما في المعتبر 2 : 119 ورسائل الشريف المرتضى 1 : 174 .

( 3 ) كما في التهذيب 2 : 308 وتذكرة الفقهاء : 2 - 437 ، كشف اللثام : 3 - 343 وجواهر الكلام : 8 - 425 والحدائق 7 : 251 .

( 4 ) كما في كشف اللثام : 3 - 343 .