نهاية التقرير في مباحث الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٤٤٨

حكم تقدّم المرأة على الرجل في الصلاة

ثمَّ إنّ قوله « يعني إذا كان الرجل . » يحتمل أن يكون تفسيرا من الشيخ رحمه اللَّه ويحتمل أن يكون من الرواة .

ومنها : ما رواه أيضا بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن صفوان وفضالة ، عن العلاء ، عن محمد ، عن أحدهما عليهما السّلام قال : سألته عن المرأة تزامل الرجل في المحمل يصلَّيان جميعا ؟ فقال : « لا ولكن يصلَّي الرجل فإذا فرغ صلَّت المرأة » ( 1 )

ورواهما أي الأخيرتين منضمّة في الكافي عن عليّ بن محمد ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن العلاء ، عن محمد بن مسلم ( 2 )

.

ومن تلك الرواة علي بن جعفر ، وله أربع روايات :

منها : ما رواه في قرب الإسناد عن عبد اللَّه بن الحسن ، عن جدّه علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السّلام قال : سألته عن الرجل يصلَّي الضحى وأمامه امرأة تصلَّي بينهما عشرة أذرع ؟ قال : « لا بأس ليمض في صلاته » ( 3 )

.

ومنها : ما رواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمد ، عن موسى بن القاسم وأبي قتادة جميعا ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السّلام في حديث قال :

سألته عن الرجل يصلَّي في مسجد حيطانه كوى ( كواء خ ل ) كله قبلته وجانباه وامرأته تصلَّي حياله يراها ولا تراه ؟ قال عليه السّلام : « لا بأس » ( 4 )

.

قال في الوافي : الكواء ممدودا ومقصورا جمع الكوة بالتشديد وهي الروزنة ( 5 )

.

أقول : الظاهر أنّ مورد السؤال هو أن يصلَّي الرجل في مسجد حيطانه كذا

( 1 ) التهذيب 2 : 231 ح 907 ، الاستبصار 1 : 399 ح 1522 ، الوسائل 5 : 124 . أبواب مكان المصلَّي ب 5 ح 2 .

( 2 ) الكافي 3 : 298 ح 4 .

( 3 ) قرب الإسناد : 174 ح 774 ، الوسائل 5 : 128 . أبواب مكان المصلَّي ب 7 ح 2 .

( 4 ) التهذيب 2 : 373 ح 1553 ، مسائل عليّ بن جعفر : 140 ح 159 ، الوسائل 5 : 129 . أبواب مكان المصلَّي ب 8 ح 1 .

( 5 ) الوافي 5 : 478 ح 6395 .