نهاية التقرير في مباحث الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٤٢٣

لو علم المصلَّي بنجاسة ثوبه أو بدنه قبل الصلاة ثمَّ نسي أو اعتقد الخلاف

لو علم المصلَّي بنجاسة ثوبه أو بدنه قبل الصلاة ثمَّ نسي أو اعتقد الخلاف

عليه الإعادة في سعة الوقت .

وأمّا مع ضيقه بحيث لم يتمكَّن من الإتيان بها في الوقت مع مراعاة شرطيّة الطهارة ، فيجب عليه المضيّ فيها والإتمام من دون إعادة ، لما عرفت ممّا تقدّم أنّ مقتضى التتبّع والاستقراء في موارد معارضة الوقت مع سائر الشروط ، ترجيح مراعاة الوقت على مراعاة سائر الشروط ، ومرجع ذلك إلى سقوط شرطيّتها عند المعارضة مع الوقت . هذا كلَّه فيما إذا صلَّى في النجاسة مع عدم سبق العلم بها قبل الصلاة .

لو علم المصلَّي بنجاسة ثوبه أو بدنه قبل الصلاة ثمَّ نسي أو اعتقد الخلاف

أمّا إذا علم بنجاسة ثوبه أو بدنه قبلها وصلَّى فيها مع النسيان أو اعتقاد الخلاف ، إذ لا تتحقّق الصلاة من العالم بالنجاسة قبلها المريد للامتثال المتوجّه إلى شرطيّة الطهارة إلَّا مع طروّ عارض من النسيان أو الجهل المركَّب ، فالمسألة من حيث وجوب الإعادة مطلقا وعدمه كذلك .

والتفصيل بين الوقت وخارجه محلّ خلاف بين الأصحاب ( 1 )

، ومنشؤه اختلاف الأخبار الواردة في حكمها ، فطائفة منها ظاهرة في وجوب الإعادة ، وطائفة أخرى تدلّ على عدمه ، وواحدة منها ظاهرة الدلالة على التفصيل .

أمّا الطائفة الأولى فكثيرة :

منها : صحيحة زرارة المتقدّمة ، فإنّ الجواب عن سؤاله الأوّل يدلّ على وجوب غسل الثوب وإعادة الصلاة .

( 1 ) الخلاف 1 : 478 مسألة 221 ، المبسوط 1 : 90 ، المراسم 89 - 91 ، الوسيلة : 98 ، المهذّب 1 : 153 ، الغنية : 66 ، السرائر 1 : 183 ، المعتبر 1 : 441 ، شرائع الإسلام 1 : 54 ، المختصر النافع : 19 ، تذكرة الفقهاء 2 : 490 مسألة 130 وص 477 مسألة 126 ، الذكرى 1 : 140 ، الدروس 1 : 127 ، جامع المقاصد 1 : 150 ، الحدائق 5 : 418 ، مستند الشيعة 4 : 255 ، جواهر الكلام 6 : 215 ، كشف اللثام 1 : 449 .