نهاية التقرير في مباحث الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٣٥٦

حكم الصلاة في جلد الخزّ

إذا عرفت ما ذكرنا فاعلم أنّه يدلّ على صحة الصلاة في جلد الخزّ الروايات الواردة في حكم الخزّ من حيث جواز الصلاة في وبره ، أو مع جلده ، ومن حيث جواز لبسه التي جمعها في الوسائل في الباب الثامن والتاسع والعاشر من أبواب لباس المصلَّي ، والخبر الخامس من الباب الثامن ، وهو ما رواه الشيخ محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن معاوية بن حكيم ، عن معمّر بن خلَّاد قال : سألت أبا الحسن الرضا عليه السّلام عن الصلاة في الخزّ ؟ فقال : « صلّ فيه » ( 1 )

، فإنّ الحكم بجواز الصلاة في الخزّ على نحو الإطلاق وترك الاستفصال يدلّ على جواز الصلاة في جلد الخزّ ، كما يدلّ على جوازها في وبره .

ويدلّ على ذلك أيضا الخبر الرابع من ذلك الباب ، وهو ما رواه الكليني عن عليّ بن محمد ، عن عبد اللَّه بن إسحاق العلوي ، عن الحسن بن علي ، عن محمّد بن سليمان الديلمي عن قريب ، عن ابن أبي يعفور قال : كنت عند أبي عبد اللَّه عليه السّلام إذ دخل عليه رجل من الخزّازين فقال له : جعلت فداك ما تقول في الصلاة في الخزّ ؟

قال : « لا بأس بالصلاة فيه » فقال له الرجل : جعلت فداك إنّه ميّت وهو علاجي وأنا أعرفه ، فقال له أبو عبد اللَّه عليه السّلام : « أنا أعرف به منك » فقال له الرجل : إنّه علاجي وليس أحد أعرف به منّي ، فتبسّم أبو عبد اللَّه عليه السّلام ثمَّ قال له : « أتقول : إنّه دابّة تخرج من الماء أو تصاد من الماء فتخرج فإذا فقد الماء مات ؟ » فقال الرجل :

صدقت جعلت فداك هكذا هو . فقال له أبو عبد اللَّه عليه السّلام : « فإنّك تقول : إنّه دابّة تمشي على أربع وليس هو في حدّ الحيتان فتكون ذكاته خروجه من الماء » ، فقال الرجل :

أي واللَّه هكذا أقول ، فقال له أبو عبد اللَّه عليه السّلام : « فإنّ اللَّه تعالى أحلَّه وجعل ذكاته موته ، كما أحلّ الحيتان وجعل ذكاتها موتها » ( 2 )

.

( 1 ) التهذيب 2 : 212 ح 829 ، الوسائل 4 : 360 . أبواب لباس المصلَّي ب 8 ح 5 .

( 2 ) الكافي 3 : 399 ح 11 ، التهذيب 2 : 211 ح 828 ، الوسائل 4 : 359 . أبواب لباس المصلَّي ب 8 ح 4 .