نهاية التقرير في مباحث الصلاة — الجزء ١، الصفحة ٢٣١

مراتب الامتثال ثلاثة

مراتب الامتثال ثلاثة

المسألة السابعة : مراتب الامتثال ثلاثة

قد ظهر من مطاوي ما ذكرنا أنّ مراتب امتثال الأمر المتعلَّق بالمأمور به الواقعي - وهي الصلاة إلى القبلة الواقعية - ثلاثة :

الأوّل : العلم التفصيلي بإتيانه مع تمكَّنه من تحصيله .

الثاني : التحرّي والاجتهاد والعمل على طبق المظنة من أيّ شيء حصلت ، مع عدم التمكَّن من تحصيل العلم التفصيلي .

الثالث : العلم الإجمالي بإتيانه في صورة التحيّر وعدم التمكَّن من تحصيل العلم والظنّ .

وفي الاكتفاء به في صورة التمكَّن من تحصيل واحد منهما وجه ، وهل ثبت في الشرع مرتبة أخرى وهي العمل على طبق الأمارات التي عيّنت شرعا لتعيين القبلة ، كوضع الجدي على القفا ، وقبلة بلد المسلمين ، وقول صاحب الدار لمن دخل فيها ، فيكتفى في مقام الامتثال بالعمل على طبقها وإن لم تفد الظنّ ، أو لا ؟ ولا يخفى أنّه مع ثبوت كونها مرتبة أخرى غير المراتب المتقدّمة لا إشكال في تقدّمها على التحرّي والاجتهاد ، وفي تساويها مع المرتبة الأولى في مقام الامتثال تأمّل وإشكال .

وكيف كان ، فالظاهر أنه لا يظهر من الأخبار أنّ ما ذكر يكون أمارة بالخصوص ، بحيث كان في العمل بالجدي مصلحة تتدارك بها المفسدة المترتّبة على ترك الصلاة إلى القبلة الواقعية على فرض الخطأ ، فالأمر بوضع الجدي على القفا في حال الصلاة مع عدم التمكَّن من العلم - كما هو مورد الرواية - إنّما هو لأجل أنّه يفيد الظنّ ، إن لم نقل بإفادته العلم بالقبلة التي هي جهة الكعبة دون عينها كما عرفت ،