نهاية التقرير في مباحث الصلاة — الجزء ١، الصفحة ١٤٤

آخر وقت صلاة العشاء

القول بامتداده للمختار إلى النصف ، وللمضطر إلى الطلوع ( 1 )

.

ثالثها : الامتداد إلى الفجر مطلقا ، حكي ذلك عن ابن عباس ، وعطا ، وطاوس ، وعكرمة ، ومالك ( 2 )

.

رابعها : الامتداد إلى الثلث للمختار ، وإلى الفجر للمضطر ، ذكره الشافعي في الجديد ( 3 )

.

وقد ظهر من ذلك أنّ القول بالامتداد إلى الفجر في الجملة قول معروف بينهم ، لأنّه لم يخالف فيه أحد منهم إلَّا النخعي .

وأمّا الإمامية فهم أيضا مختلفون في ذلك ، لاختلاف الأخبار الواردة في هذا الباب ، والقول الذي كان معروفا بينهم في جميع الأعصار هو القول بالامتداد إلى نصف الليل ، أو ثلثها ، وأمّا القائل بالامتداد إلى الفجر فقليل جدّا . وقد أفتى به المحقّق في المعتبر بالنسبة إلى المضطرّين ( 4 )

، وعبارة الصدوق رحمه اللَّه في الفقيه ( 5 )

ظاهرة في اختياره ذلك . وحكاه الشيخ أيضا في المبسوط عن بعض أصحابنا الإمامية ( 6 )

، ولكنّه يبعد أن يكون مراده بذلك البعض هو الصدوق ، وبالجملة فهذا القول في غاية الشذوذ .

وأمّا القول بالامتداد إلى نصف الليل ، فذهب إليه السيّد ، وابن إدريس ، والحلبي ، وجماعة ( 7 )

، وصرّح بعضهم بكونه آخر وقت المضطرّ ، وأنّ آخر الوقت

( 1 ) عمدة القاري 5 : 62 و 69 ، المجموع 3 : 39 - 40 ، مغني المحتاج 1 : 124 ، الخلاف 1 : 265 مسألة 8 .

( 2 ) عمدة القارئ 5 : 62 ، المجموع 3 : 40 ، الخلاف 1 : 264 مسألة 8 ، ونقل فيه عنهم القول بالامتداد إلى طلوع الفجر الثاني لا مطلقا كما في المتن .

( 3 ) المجموع 3 : 39 ، عمدة القاري 5 : 29 و 62 ، مغني المحتاج 1 : 124 ، الخلاف 1 : 264 مسألة 8 .

( 4 ) المعتبر 2 : 43 .

( 5 ) الفقيه 1 : 232 - 233 ذ ح 1030 .

( 6 ) المبسوط 1 : 75 .

( 7 ) رسائل الشريف المرتضى 1 : 274 ، المراسم : 62 ، الغنية : 70 ، الكافي في الفقه : 137 ، الوسيلة : 83 ، السرائر 1 : 195 ، شرائع الإسلام 1 : 50 ، مختلف الشيعة 2 : 27 ، الدروس 1 : 139 ، الذكرى 2 : 344 ، مسالك الأفهام 1 : 139 ، مفتاح الكرامة 2 : 29 .