نهاية التقرير في مباحث الصلاة — الجزء ١، الصفحة ١٤١

أوّل وقت صلاة العشاء

المغرب في السفر حتّى يغيب الشفق ، ولا بأس بأن تعجّل العتمة في السفر قبل أن يغيب الشفق » ( 1 )

.

ومنها : رواية عبيد بن زرارة عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام في قوله تعالى : « أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ » ( 2 )

قال : « إنّ اللَّه افترض أربع صلوات ، أوّل وقتها زوال الشمس إلى انتصاف الليل ، منها : صلاتان أوّل وقتهما من عند زوال الشمس إلى غروب الشمس إلَّا أنّ هذه قبل هذه ، ومنها : صلاتان أوّل وقتهما من غروب الشمس إلى انتصاف الليل إلَّا أنّ هذه قبل هذه » ( 3 )

.

ومنها : رواية جميل بن دراج قال : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السّلام : ما تقول في الرجل يصلَّي المغرب بعد ما يسقط الشفق ؟ فقال : « لعلَّة ، لا بأس » . قلت : فالرجل يصلَّي العشاء الآخرة قبل أن يسقط الشفق ؟ فقال : « لعلَّة ، لا بأس » ( 4 )

. وحينئذ فتصير الرواية من الأخبار المقيدة ، إلى غير ذلك من الأخبار الدالة على جواز الجمع ، والإتيان بالعشاء قبل سقوط الشفق ، إمّا مطلقا ، أو في خصوص السفر ونحوه .

وبإزاء هذه الأخبار روايات أخرى ظاهرة في عدم دخول وقتها قبل ذهاب الشفق :

فمنها : رواية عمران بن علي الحلبي قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام متى تجب العتمة ؟

قال : « إذا غاب الشفق ، والشفق الحمرة ، فقال عبيد اللَّه : أصلحك اللَّه إنّه يبقى بعد ذهاب الحمرة ضوء شديد معترض ، فقال أبو عبد اللَّه عليه السّلام : إنّ الشفق إنّما هو الحمرة وليس الضوء من الشفق » ( 5 )

.

( 1 ) التهذيب 2 : 35 ح 180 ، الاستبصار 1 : 272 ح 984 ، الوسائل 4 : 202 . أبواب المواقيت ب 22 ح 1 .

( 2 ) الاسراء : 78 .

( 3 ) التهذيب 2 : 25 ح 72 ، الاستبصار 1 : 261 ح 938 ، الوسائل 4 : 157 . أبواب المواقيت ب 10 ح 4 .

( 4 ) التهذيب 2 : 33 ح 101 ، الاستبصار 1 : 268 ح 969 ، الوسائل 4 : 196 . أبواب المواقيت ب 19 ح 13 .

( 5 ) الكافي 3 : 280 ح 11 ، التهذيب 2 : 34 ح 103 ، الاستبصار 1 : 270 ح 977 ، الوسائل 4 : 204 . أبواب المواقيت ب 23 ح 1 .