موسوعة العقائد الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ٣٦٤

3 / 2 صِفاتُ الجُهّالِ

الإِيمانِ وَالكُفرِ إلّاقِلَّةُ العَقلِ ، قيلَ : وكَيفَ ذاكَ يَا ابنَ رَسولِ اللَّهِ ؟ قالَ : إنَّ العَبدَ يَرفَعُ رَغبَتَهُ إلى مَخلوقٍ ، فَلَو أخلَصَ نِيَّتَهُ للَّهِ لَأَتاهُ الَّذي يُريدُ فيأسرَعَ مِن ذلِكَ . « 1 »

969 . الإمام الصادق عليه السلام : لا يُفلِحُ مَن لا يَعقِلُ ، ولا يَعقِلُ مَن لا يَعلَمُ . « 2 »

970 . الإمام الجواد عليه السلام : مَن لَم يَعرِفِ المَوارِدَ أعيَتهُ المَصادِرُ . « 3 »

3 / 2 صِفاتُ الجُهّالِ

الكتاب

وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قالُوا أَ تَتَّخِذُنا هُزُواً قالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ . « 4 »

قالَ يا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ فَلا تَسْئَلْنِ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ . « 5 »

قالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجاهِلِينَ . « 6 »

راجع : البقرة : 170 و 171 ، المائدة : 58 ، الحشر : 14 .

( 1 ) . الكافي : ج 1 ص 28 ح 33 . ( 2 ) . الكافي : ج 1 ص 26 ح 29 عن مفضّل بن عمر . ( 3 ) . الدرّة الباهرة : ص 39 ، أعلام الدين : ص 309 ، بحار الأنوار : ج 78 ص 364 ح 4 . ( 4 ) . البقرة : 67 . ( 5 ) . هود : 46 . النهي عن السؤال بغير علمٍ لا يستلزم تحقّق السؤال . . . لأنّ النهي عن الشيء لا يستلزم الارتكاب قبلًا . . . ومن الدليل عليه قول نوح عليه السلام : رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْئَلَكَ ما لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ في الآية التالية ، ولو كان سأل شيئاً لقال : أعوذ بك من سؤالي ذلك ، ليفيد المصدر المضاف إلى المفعول التحقّق والارتكاب ( راجع الميزان في تفسير القرآن : ج 10 ص 236 و 237 ) . ( 6 ) . يوسف : 33 .