موسوعة العقائد الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ٣٣٤

1 . مطلق الجهل

وهل كلّ جهل - في رأي الإسلام - مذموم وخطير ، أم الجهل بمعناه الخاصّ ؟ وإذا كان الشقّ الثاني من السؤال هو الصحيح ، فلابدّ من تحديد طبيعة ذلك الجهل .

فأيّ جهل يعتبر مصدراً لكلّ الشرور ؟

وأيّ جهل يعدّ الوبال الأكبر ؟

وأيّ جهل ذاك الذي يحتسب كأفتك الأمراض وأعتاها ؟

وأيّ جهل هو الفقر الأكبر ؟

وأيّ جهل هو أعدى الأعداء ؟

وأيّ جاهل ذاك الذي نعته القرآن الكريم ب « شرّ الدوابّ » ووصفه الإمام عليّ عليه السلام ب « الميّت بين الأحياء » .

مفاهيم الجهل

مفاهيم الجهل

هنالك أربعة معانٍ للجهل المذموم ، هي :

أوّلًا : مطلق الجهل .

ثانياً : الجهل بعموم العلوم والمعارف المفيدة البنّاءة .

ثالثاً : الجهل بأهمّ المعارف الضروريّة للإنسان .

رابعاً : الجهل كقوّة مقابلة للعقل .

وإليك في ما يليتوضيحاً لهذه المعاني :

1 . مطلق الجهل

1 . مطلق الجهل

على الرغم ممّا يتبادر إلى الذهن في الوهلة الأولى من أنّ مطلق الجهل ضارّ ومذموم ، لكن يتّضح من خلال التأمّل أنّه ليس كلّ جهلٍ مذموماً ولا كلّ علم