موسوعة الأحاديث الطبية — الجزء ١، الصفحة ٨٩

3 . الباعث على الموت

وكان أمير المؤمنين ( عليه السلام ) يقول :

" اللّهُمَّ إنّي أعوذُ بِكَ . . . مِن سُقم يُشغِلُني ، ومِن صِحَّة تُلهيني " . ( 1 )

2 . العقوبة

نلاحظ في نظام الوجود الحكيم أنّ المرض بالنسبة إلى الّذين لم يُفسدوا الأرضية

التّربويّة في نفوسهم - كما وضّحنا - يؤدّي إلى إزاحة حجاب الغفلة ، ويفضي إلى

التبصير والبناء ، أمّا الذين بلغ عندهم الدَنَس الروحي مبلغاً تأنف فيه أنفسهم

الإصلاح ، فإنّ المرض يعدّ نوعاً من العقوبة الإلهيّة لهم ، كما عبّر عنه الإمام

الصادق ( عليه السلام ) بأنّه " مَرَضُ العُقوبَةِ " .

وقال الإمام الرضا ( عليه السلام ) في دور المرض بالنسبة إلى الذين لهم قابليّة الاستفادة

منه أوليس لهم ذلك :

" المَرَضُ لِلمُؤمِنِ تَطهيرٌ ورَحمَةٌ ، ولِلكافِرِ تَعذيبٌ ولَعنَةٌ " . ( 2 )

3 . الباعث على الموت

ليس للمرض أحياناً حكمة تربويّة ولا فلسفة جزائيّة ، بل يؤدّي إلى الموت ،

والموت في نظام الخلق لا يخلو من حكمة ، فالجميع يجب أن يموتوا :

( كُلُّ نَفْس ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ) . ( 3 )

وترى الأحاديث والروايات أنّ لجميع الأمراض علاجاً ، والمرض الوحيد

الذي لا علاج له هو الموت ، فقد جاء في الحديث النبويّ :

1 . مهج الدعوات ، ص 132 عن سعد بن عبد الله ، بحار الأنوار ، ج 94 ، ص 240 . 2 . انظر : ص 41 ، ح 179 . 3 . الأنبياء : 35 .