موسوعة الأحاديث الطبية — الجزء ١، الصفحة ٣٠٨

أ - إفراز الموادّ الزّائدة

فَقالَ ( عليه السلام ) : إنَّ للهِِ - تَبارَكَ اسمُهُ - في ذلِكَ عَلَى العَبدِ نِعَماً لا يَعرِفُها فَيَحمَدَ عَلَيها !

اِعلَم أنّ آلامَ البَدَنِ وأدواءَهُ تَخرُجُ بِخُروجِ الشَّعرِ في مَسامِّهِ ، وبِخُروجِ

الأَظفارِ مِن أنامِلِها ؛ ولِذلِكَ أُمِرَ الإِنسانُ بِالنّورَةِ ( 1 ) ، وحَلقِ الرَّأسِ ، وقَصِّ

الأَظفارِ في كُلِّ أُسبوع ؛ لِيُسرِعَ الشَّعرُ والأَظفارُ فِي النَّباتِ ، فَتَخرُجَ الآلامُ

وَالأَدواءُ بِخُروجِها ، وإذا طالا تَحَيَّرا وقَلَّ خُروجُهُما ، فَاحتَبَسَتِ الآلامُ

وَالأَدواءُ فِي البَدَنِ ، فَأَحدَثَت عِلَلاً وأوجاعاً ، ومُنِعَ - مَعَ ذلِكَ - الشَّعرُ مِنَ

المَواضِعِ الَّتي يَضُرُّ بِالإِنسانِ ويُحدِثُ عَلَيهِ الفَسادَ وَالضَّرَرَ ؛ لَو نَبَتَ الشَّعرُ فِي

العَينِ ألَم يَكُن سَيُعمِي البَصَرَ ؟ ولَو نَبَتَ فِي الفَمِ ألَم يَكُن سَيُغِصُّ عَلَى الإِنسانِ

طَعامَهُ وشَرابَهُ ؟ ولَو نَبَتَ في باطِنِ الكَفِّ ألَم يَكُن سَيُعَوِّقُهُ عَن صِحَّةِ اللَّمسِ

وبَعضِ الأَعمالِ ؟ فَلَو نَبَتَ في فَرجِ المَرأَةِ أو عَلى ذَكَرِ الرَّجُلِ ألَم يَكُن سَيُفسِدُ

عَلَيهِما لَذَّةَ الجِماعِ ؟ فَانظُر كَيفَ تَنَكَّبَ ( 2 ) الشَّعرُ هذِهِ المَواضِعَ ؛ لِما في ذلِكَ مِنَ

المَصلَحَةِ .

ثُمَّ لَيسَ هذا فِي الإِنسانِ فَقَط ، بَل تَجِدُهُ فِي البَهائِمِ وَالسِّباعِ وسائِرِ

المُتَناسِلاتِ ؛ فَإِنَّكَ تَرى أجسامَهُنَّ مُجَلَّلَةً بِالشَّعرِ ، وتَرى هذِهِ المَواضِعَ خالِيَةً

مِنهُ لِهذَا السَّبَبِ بِعَينِهِ ، فَتَأَمَّلِ الخِلقَةَ كَيفَ تَتَحَرَّزُ وُجوهَ الخَطَاَ وَالمَضَرَّةِ ،

وتَأتي بِالصَّوابِ وَالمَنفَعَةِ .

إنَّ المَنانِيَّةَ ( 3 ) وأشباهَهُم حينَ اجتَهَدوا في عَيبِ الخِلقَةِ وَالعَمدِ ، عابُوا الشَّعرَ

النّابِتَ عَلَى الرَّكَبِ ( 4 ) وَالإِبطَينِ ، ولَم يَعلَموا أنَّ ذلِكَ مِن رُطوبَة تَنصَبُّ إلى هذِهِ

1 . النُّورة : حجر يُحرق ويُسوّى منه الكلس ، ويُحلق به شعر العانة ( تاج العروس ، ج 7 ، ص 566 ) . 2 . تنكَّبَهُ : تجنّبه ( الصحاح ، ج 1 ، ص 228 ) . 3 . وفي نسخة : المانويّة ( هامش المصدر ) . 4 . الرَّكَبُ : مَنبِت العانة ( الصحاح ، ج 1 ، ص 139 ) .