موسوعة الأحاديث الطبية — الجزء ١، الصفحة ١٦

2 . أهل البيت وعلم الطبّ

2 . أهل البيت وعلم الطبّ

يبدو أنّ حاجة الإنسان الأوّل كانت تستدعي قيام الوحي لرفده ببعض العلوم

التجريبيّة الضروريّة لحياته ، ويدعم هذا الرأي ما نقله السيّد رضي الدين علي بن

طاووس ( قدس سره ) عن بعض الكتب :

" إنَّ اللهَ - تَبارَكَ وتَعالى - أهبَطَ آدَمَ مِنَ الجَنَّةِ ، وعَرَّفَهُ عِلمَ كُلِّ شَئ ،

فَكانَ مِمّا عَرَّفَهُ النُّجومُ وَالطِّبُّ " . ( 1 )

من هنا ، يمكننا أن نقول : إنّ بداية علم الطبّ كانت عن طريق الوحي ، ثُمّ زادته

تجربة العلماء فاتّسع تدريجيّاً ، ويتّسع على تواتر الأيّام ، لكنّ من زعم أنّ الوحي

هو الطريق الوحيد لهذا العلم ، فإنّ كلامه لا يقوم على برهان عقليّ أو شرعيّ ، كما

أثبتت التجربة بطلانه ، وما نُقل عن المرحوم الشيخ المفيد قوله إنّ طريقه : " السمع

عن العالم بالخفيّات " يصحّ إذا قُصد أنّه أحد طرقه ، لا أنّه الطريق الوحيد ، وإلاّ فلا .

2 . أهل البيت وعلم الطبّ

تدلّ دراسة دقيقة للأحاديث المأثورة عن أهل البيت ( عليهم السلام ) بشأن الخصائص العلميّة ،

ومبادئ العلوم ، وأنواعها ( 2 ) ، على أنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) والأئمّة ( عليهم السلام ) لم يتّصفوا بعلم الطبّ

فحسب ، بل بالعلوم جميعاً ، وليس ذلك عن طريق الاكتساب ، بل عن طريق خارق

للعادة ، حتّى أنّهم أنّى شاؤوا أن يعلموا شيئاً علموه ، كما قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) :

" إنَّ الإِمامَ إذا شاءَ أن يَعلَمَ عَلِمَ " . ( 3 )

1 . انظر : ص 34 ، ح 6 . 2 . انظر : أهل البيت في الكتاب والسنّة ، ص 183 ( خصائصهم في العلم ) ، وص 199 ( أبواب علومهم ) ، وص 217 ( مبادئ علومهم ) . وموسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، ج 10 ( علوم الإمام عليّ ( عليه السلام ) ) . 3 . انظر : أهل البيت في الكتاب والسنّة ، ص 233 ( صفة علومهم ) .