موسوعة الإمام علي بن أبي طالب ( ع ) في الكتاب والسنة والتاريخ — الجزء ١، الصفحة ٣٦

المدخل

وإلاّ لو خُلّي الإنسان وإنسانيّته لأُلفي باحثاً عن الجمال أبداً متطلّعاً إليه

على الدوام .

كذلك هو عليّ أحبُّ الخلق إلى الله خالق الجمال وواهب العظمة . كما

هو الأحبّ عند الملائكة وعند رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) . وهل يكون هذا إلاّ لجوهر

الذات العلويّة ، وللمكانة المكينة التي يحظى بها هذا الإنسان الملكوتي

الذي تتقرّب الملائكة - أيضاً - إلى الله بمحبّته ؟

إنّ لحبّ عليّ في ثقافتنا الدينيّة شأناً عظيماً يُبهِر العقول ، ويبعث على

التأمّل .

وما نهض به هذا القسم أنّه وثَّقَ لهذه الحقيقة نصوصَها . وقد جاءت

النصوص تفصح دون مواربة ولُبْس أنّ حبّ عليّ حبٌّ لله ولرسوله ،

وتسجِّل بنصاعة وضّاءة أنّ حبّ عليّ " نعمة " و " فريضة " و " عبادة " ، وهو

" العروة الوثقى " و " أفضل العمل " و " عنوان صحيفة المؤمن " .

فحبّه إذاً من دين الله بالصميم .

ومع أنّ هذا القسم لا يدّعي أنّه قد استقصى كلّ النصوص الروائيّة التي

لها مساس بعليّ ( عليه السلام ) في هذا المجال ، إلاّ أنّ ما توفّر على ذكره أسفر

بوضوح : أنّ حبّ عليّ هو السبيل إلى بلوغ حقائق المعرفة الدينيّة ، وهو

الذي يشيع السكينة في أرجاء الحياة ، وبحبّ عليّ يكتمل الإيمان

والعمل ، وبه تُرفع أعمالنا مقبولة إلى الله سبحانه ، وبحبّ عليّ يستجاب

الدعاء وتُغفر الذنوب .