موسوعة الإمام علي بن أبي طالب ( ع ) في الكتاب والسنة والتاريخ — الجزء ١، الصفحة ٣٢

المدخل

سليمان ( عليه السلام ) بعرش بلقيس في طرفة عين أو أقلّ ( 1 ) .

لم يعرف علم عليّ ( عليه السلام ) مدىً ، ولم يوقفه حدّ ، بل امتدّ سعةً حتى تخطّى

كلّ العلوم . فهو في الذروة القصوى في علوم القرآن ، وفي معارف

الشريعة ، وعلوم الدين ، وعلم البلايا والمنايا ، وهو السنام الأعلى في كلّ

معرفة .

هل تجد لعليّ نظيراً في معرفة الله ، وهو ذا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول : " ما

عرف الله إلاّ أنا وأنت " ؟

أجل ؛ هو ذا كما يقول النبيّ الأقدس ؛ فهذا كلامه في التوحيد ومراتبه ،

وفي إثبات الصانع وطرق الاستدلال عليه ، وفي معرفة الله وصفاته يقف

في الذروة العليا ، وله في نظر الفلاسفة والمتكلِّمين مرتبة سامقة لا

تُضاهى .

إنّ ما نطق به الإمام عليّ ( عليه السلام ) حول الوجود ، وما ذكره عن المخلوقات ،

وما توفّر على إظهاره من نقاط بديعة حيال الخليقة لهو ينمّ عن إحاطة

علميّة بضروب المعرفة البشريّة .

فكلمات الإمام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) عن بدء الخليقة ، وخلق الملائكة

والسماوات والأرضين والحيوان ، وما فاض به عن المجتمع والنفس

وحركة التاريخ ، وما أدلى به من إشارات عن الرياضيّات والفيزياء وعلم

( 1 ) قوله سبحانه : ( قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَبِ أَنَا آتِيكَ بِهِى قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّى ) ( النمل : 40 ) .