موسوعة الإمام علي بن أبي طالب ( ع ) في الكتاب والسنة والتاريخ — الجزء ١، الصفحة ٢٧٣

تحقيق وتحليل

تحقيق وتحليل

قال العلاّمة الطباطبائي : قد عرفت أنّ الذي وقع في الروايات على كثرتها في

قصّة بعث عليّ وعزل أبي بكر - من كلمة الوحي الذي نزل به جبرئيل على

النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) - هو قوله : " لا يؤدّي عنك إلاّ أنت أو رجل منك " . وكذا ما ذكره النبيّ ( صلى الله عليه وآله )

حين أجاب أبا بكر - لمّا سأله عن سبب عزله - إنّما هو متن ما أوحى إليه الله

سبحانه ، أو قوله - وهو في معناه : " لا يؤدّي عنّي إلاّ أنا أو رجل منّي " . وكيفما

كان فهو كلام مطلق ؛ يشمل تأدية براءة وكلّ حكم إلهي احتاج النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) إلى أن

يؤدّيه عنه مؤدٍّ غيره ، ولا دليل - لا من متون الروايات ولا غيرها - يدلّ على

اختصاص ذلك ببراءة .

وقد اتّضح أنّ المنع عن طواف البيت عرياناً ، والمنع عن حجّ المشركين بعد

ذلك العام [ الفتح ] ، وكذا تأجيل مَن له عهد إلى مدّة أو من غير مدّة ، كلّ ذلك

أحكام إلهيّة نزل بها القرآن ، فما معنى إرجاع أمرها إلى أبي بكر ، أو نداء

أبي هريرة بها وحده ، أو نداؤه ببراءة وسائر الأحكام المذكورة في الجمع إذا بحّ

عليّ ( عليه السلام ) حتى يصحل صوته من كثرة النداء ؟ ! ولو جاز لأبي هريرة أن يقوم بها

والحال هذه فلِم لم يجُز لأبي بكر ذلك ؟ !