موسوعة الإمام علي بن أبي طالب ( ع ) في الكتاب والسنة والتاريخ — الجزء ١، الصفحة ٢٦٢

الفصل الحادي عشر : الاستخلاف عن النبيّ في غزوة تبوك

للنهوض ، وتخلّف آخرون .

ولمّا أراد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) الخروج استخلف أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في أهله وولده

وأزواجه ومهاجره ، وقال له : " يا عليّ ، إنّ المدينة لا تصلح إلاّ بي أو بك " ؛ وذلك

أنّه ( عليه السلام ) علم من خبث نيّات الأعراب ، وكثير من أهل مكّة ومن حولها ممّن غزاهم

وسفك دماءهم ، فأشفق أن يطلبوا المدينة عند نأيِه عنها وحصوله ببلاد الروم أو

نحوها ، فمتى لم يكن فيها من يقوم مقامه ، لم يؤمن من مَعَرَّتهم ( 1 ) ، وإيقاع

الفساد في دار هجرته ، والتخطّي إلى ما يشين أهله ومخلّفيه .

وعلم ( عليه السلام ) أنّه لا يقوم مقامه في إرهاب العدوّ وحراسة دار الهجرة وحياطة من

فيها إلاّ أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، فاستخلفه استخلافاً ظاهراً ، ونصّ عليه بالإمامة من

بعده نصّاً جليّاً .

وذلك فيما تظاهرت به الرواية أنّ أهل النفاق لمّا علموا باستخلاف

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عليّاً ( عليه السلام ) على المدينة حسدوه لذلك ، وعظم عليهم مقامه فيها بعد

خروجه ، وعلموا أنّها تنحرس به ، ولا يكون للعدوّ فيها مطمع ، فساءهم ذلك ،

وكانوا يؤثرون خروجه معه ؛ لما يرجونه من وقوع الفساد والاختلاط عند نأي

النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) عن المدينة ، وخلوّها من مرهوب مخوف يحرسها . وغبطوه ( عليه السلام ) على

الرفاهيّة والدعة بمقامه في أهله ، وتكلُّف من خرج منهم المشاقّ بالسفر

والخطر .

فأرجفوا به ( عليه السلام ) ، وقالوا : لم يستخلفه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إكراماً له وإجلالاً ومودّة ،

وإنّما خلّفه استثقالاً له . فبهتوه بهذا الإرجاف كبهت قريش للنبيّ ( صلى الله عليه وآله ) بالجِنّة تارة ،

( 1 ) المَعَرَّة : الجناية ، والأذى ( لسان العرب : 4 / 556 ) .