موسوعة الإمام علي بن أبي طالب ( ع ) في الكتاب والسنة والتاريخ — الجزء ١، الصفحة ١٤٨

الفصل الأوّل : المؤازرة على الدعوة

حيث يُستشفّ من هذا الخبر أنّ أبا بكر كان يعرف قضيّة " إنذار العشيرة "

ويعلم ويعترف بها ويراها حجّةً . وأصل هذه الحادثة وطرح الدعوى بالشكل

المذكور يثير التساؤل ؛ فالنقطة التي لم يُلْتَفَتْ إليها هي : لماذا رجع الإمام ( عليه السلام )

وعمّه العبّاس إلى الخليفة ؟ وهل هذا الخلاف صحيح من أساسه ؟ فقد كان

للنبيّ ( صلى الله عليه وآله ) عند وفاته بنت ، وزوجات أيضاً ، فلا نصيب للعمّ وابن العمّ حتى يدّعيا

الإرث . . . ومن الواضح أنّ أمواله ( صلى الله عليه وآله ) تؤول إلى بنته الطاهرة فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) ،

وبعد استشهادها تنتقل إلى أولادها ، فأصل ادّعاء العبّاس بن عبد المطّلب لا

يصحّ ، فلِمَ ادّعى ذلك إذن وتحاكم إلى الخليفة ؟

نُقل عن أبي رافع أنّ العبّاس قال لأبي بكر بعد كلامه المذكور :

" فما أقعدك مجلسك هذا ؟ تقدّمته وتأمّرت عليه ! فقال أبو بكر : أغدراً يا بني

عبد المطّلب ! " ( 1 ) .

نفهم من هذا النصّ أنّ العبّاس قد افتعل بذكاء هذا الموضوع ، ليذكّر أبا بكر

بمن هو أهل للخلافة ، وينبزه بابتزازها . ومثل هذه التصرّفات كانت تنتشر

وتشتهر بسرعة لمكانة العبّاس ومنزلته . وهكذا أيضاً كان حوار عبد الله بن

عبّاس وعمر بن الخطّاب ؛ فقد ذكّر ابن عبّاس عمر بأهليّة الإمام أمير المؤمنين

عليّ ( عليه السلام ) للخلافة ، فغضب عمر ، وقال :

" إليك يا بن عبّاس ! أتريد أن تفعل بي كما فعل أبوك وعليّ مع أبي بكر يوم

دخلا عليه ؟ " ( 2 ) .

( 1 ) المناقب لابن شهرآشوب : 3 / 49 ، المسترشد : 577 / 249 . ( 2 ) تاريخ اليعقوبي : 2 / 149 .