موسوعة الإمام علي بن أبي طالب ( ع ) في الكتاب والسنة والتاريخ — الجزء ١، الصفحة ١٠

المدخل

إلى لغة أُخرى ؛ لغة تتناهى في امتدادها حتى تبلغ " الوجود " سعة ، عساها

- عندئذ - أن تُدرك شيئاً ضئيلاً من كلّ هذه الفضيلة التي تُحيط تلك

الشخصيّة " العملاقة " ، وما يحظى به من سموّ ومناقب لا نظير لها ، ثمّ

عساها أن تؤلّف كلاماً يرتقي إلى مدى هذا الإنسان الإلهي ، ويكون

جديراً به .

أمّا أُولئك الذين سلّحتهم بصيرتهم بفكر نافذ عن الإمام ، وأدركوا - إلى

حدّ ما - أبعاده الوجوديّة ؛ فما لبثوا أن اضطرموا بمحنة العجز وقد لاذوا

بالصمت ، ثمّ ما برحوا يجهرون أنّ هذا الصمت لم يكن إباءً عن إظهار

فضائل الإمام بقدر ما كان ينمّ عمّا اعتورهم من عجز ، وهو إلى ذلك ينبئ

عن حيرة استحوذت عليهم وهم لا يدرون كيف يصبّون كلّ هذه الفضائل

العَليّة في حدود الكلمات ، وكيف يعبّرون عن معانيها البليغة من خلال

الألفاظ !

أجل ، لم يكن قلّة أُولئك الذين أُشربوا في أعماق نفوسهم هذا المعنى

الرفيع للمتنبي ، وهو يصدع :

وتركتُ مدحي للوصيّ تعمُّداً * إذ كان نوراً مستطيلاً شاملا

وإذا استطال الشيء قام بنفسهِ * وصفاتُ ضوء الشمس تذهبُ باطلا

مَنْ يريد أن يتحدّث عن جلال عليّ وفضائله يستبدّ به العجز ، وتطوّقه

الحيرة ؛ فلا يدري ما يقول !

هي محنة كبيرة لا تستثني أحداً ؛ أن ينطق الإنسان بكلام يرتفع إلى

مستوى هذه " الظاهرة الوجوديّة المذهلة " ؛ وهو عجز كبير مدهش يعتري