مستدركات أعيان الشيعة — الجزء ١، الصفحة ٢٥٣

يزيد بن مفرغ

وقال لعبيد الله :

- « أذكرك الله أيها الأمير ، لا تخفر جواري ، فاني قد أجرته » .

فقال له عبيد الله : « يا منذر ، ليمدحن أباك ويمدحنك ، ولقد هجاني وهجا أبي ، ثم تجيره ؟ . . لا [ ها ] والله لا يكون ذلك ابدا ولا أغفرها له » .

ويقف الشاعر امام عبيد الله ، حين خلا به يعاتبه ، موقفا جريئا صريحا لم يضطرب ، ولم يتخاذل ، ولم يستخذ استخذاء الذليل الجبان ، وقال له في آخر حديث طويل له معه :

- « . . . وقد صرت الآن في يدك ، فاصنع بي ما أحببت » .

فحبسه عبيد الله ، ثم بعث إلى يزيد بن معاوية يسأله ان يأذن له في قتله ، فكتب إليه يزيد يقول :

- « إياك وقتله ، ولكن عاقبه بما ينكله ويشد سلطانك ، ولا تبلغ نفسه ( أي لا تزهق روحه ) » .

فلما ورد كتاب يزيد على عبيد الله ، امر بابن مفرغ ان يسقى نبيذا حلوا قد خلط معه ما يسهل معدته ، فلما أسهلت ، أخذ الشرطة يطوفون به في شوارع البصرة ، وهو في اسهاله ، وقرن بهرة وخنزيرة ، وجعل الصبية يتبعونه ، حتى أضعفه الاسهال ، فسقط ، وأخبر الشرطة ابن زياد ان ابن مفرغ قد صار من الضعف بحيث لا نأمن أن يموت ، فأمر أن يغسل ، فلما اغتسل الشاعر قال يخاطب ابن زياد :

يغسل الماء ما فعلت ، وقولي

راسخ منك في العظام البوالي

. فرده عبيد الله إلى الحبس ، وأخذ يتفنن السجانون في تعذيبه ، ووصلت في هذه الأثناء من عباد بن زياد إلى أخيه عبيد الله جملة من أشعار ابن مفرغ في بني زياد ، فازداد غضبه ، وبعث إلى يزيد بن معاوية ثانية يستأذنه في قتله ، فلم يأذن له ، وحذره أشد التحذير من ذلك ، وأمره أن يعذبه وينكل به ما شاء ولا يبلغ به إزهاق روحه .

ولكن عبيد الله لم يشف غيظه من الشاعر ، على رغم التعذيب والتنكيل ، فبعث به إلى أخيه عباد في سجستان من بلاد خراسان ، ليشفي هذا غيظه منه أيضا ، فلما بلغه ، وكل به رجالا أن يسيروا معه إلى كل مكان كتب على جداره شعرا في هجاء بني زياد ، فيجبروه على أن يمحوه بأظافيره ، فكانوا إذا دخلوا الخانات التي نزلها يوم هرب من خراسان إلى العراق ، ألزموه أن يمحو ما وجدوه مكتوبا من شعره ، فكان يفعل ذلك حتى ذهبت أظافره ، فاخذ يمحوه بعظام أصابعه ودمه ، حتى قطعوا الطريق كله على هذا مرحلة مرحلة ، ثم ردوه إلى عباد فحبسه ، وزاد في تعذيبه ، إلى أن ضجت عشيرته ، وضجت قبائل اليمن وقريش ، وذهبت وفود إلى يزيد بن معاوية في الشام تنذره أن يطلق الشاعر من سجنه في خراسان .

فاضطر يزيد ، ان يستجيب لطلب القوم ، فبعث رجلا من بني أسد يقال له خمخام - وقيل جهنام - إلى عباد ، وأمره ان يذهب إلى الحبس ، فيخرج بابن مفرغ ويطلقه ، قبل ان يعلم عباد ، خشية أن يقتله في السجن اغتيالا ، فلما خرج الشاعر من سجنه قربت إليه بغلة من بغال البريد ، فركبها ، فلما استوى على ظهرها ، قال :

عدس ، « 1 » ما « لعباد » عليك إمارة

نجوت ، وهذا تحملين طليق

فان الذي نجى من الكرب ، بعد ما

تلاحم في درب عليك مضيق

أتاك بخمخام ، فأنجاك ، فالحقي

بأرضك ، لا تحبس عليك طريق

ولكن القصة تنتهي بان الدائرة تدور على بني زياد أنفسهم ، فان الشاعر يختار بعد خلاصه من السجن والتعذيب ، أن يقيم في الموصل ، ثم يحدوه الشوق والحنين إلى البصرة ، فيعود إليها ، ولكنه لا يأمن على نفسه فيها أن يدبر له عبيد الله بن زياد مؤامرة ليبطش به ، فيرتحل إلى كرمان يستجير شريكا ابن الأعور ، وكان عاملا عليها ، ويبقى الشاعر هناك حتى تقوم ثورة العراق بقيادة عبد الله بن الزبير ، وتجمع الجماهير في البصرة على قتل عبيد الله بن زياد ، فيهرب هذا ، ويغلب امر ابن الزبير ، فيرجع الشاعر إلى البصرة ، ويعود إلى هجاء بني زياد ، وترى فيه الجماهير مناضلا شارك في هيج الثورة على الاستبداد والطغيان ، فتزداد إقبالا على التغني بهجائه السياسي ، وان كان لا يخلو من الهجاء من فاحش القول ، وها هو ذا يصف هرب عبيد الله من البصرة وتركه أمه فيها ويشمت بمصيره :

أعبيد ، هلا كنت أول فارس

يوم الهياج دعا بحتفك داع

أسلمت أمك للرماح تنوشها

يا ليتني لك ليلة الافزاع

هلا عجوز إذ تمد بثديها

وتصيح ان : لا تنزعن قناعي

أنقذت من أيدي العلوج كأنها

رمداء مجفلة ببطن القاع

فركبت رأسك ، ثم قلت : أرى العدا

كثروا ، واخلف موعد الأشياع

ليس الكريم بمن يخلف أمه

وفتاته في المنزل الجعجاع

وها هو ذا الشاعر يذكر عبيد الله أيضا باستبداده ومظالمه :

بما قدمت كفاك ، لا لك مهرب

إلى اي قوم ، والدماء تصيب

فكم من كريم قد جررت جريرة

عليه ، فمقبور ، وعان « 2 » يعذب

ومن حرة زهراء قامت بسحرة

لتبكي قتيلا ، أو فتى يتاوب

فصبر ، عبيد ابن العبيد ، فإنما

يقاسي الأمور المستعد المجرب

وذق كالذي قد ذاق منك معاشر

لعبت بهم إذ أنت بالناس تلعب

وها هو ذا أيضا لا ينفك يستعرض طغيان عبيد الله وجرائمه :

كم يا عبيد الله عندك من دم

يسعى ليدركه بقتلك ساع

ومعاشر انف ، « 3 » أبحت حريمهم

فرقتهم من بعد طول جماع

واذكر حسينا « 4 » وابن عروة هانيا

وبني عقيل فارس المرباع

وكان يوم آخر في التاريخ . . فإذا عبيد الله بن زياد في معركة الزاب بالعراق ، وقد ثار أصحاب المختار بن أبي عبيد يثارون من قتلة الحسين بن علي ، وإذا إبراهيم بن الأشتر يحمل في المعركة على كتيبة عبيد الله ، فتنهزم الكتيبة ، ويتخلف عبيد الله ، فيضربه إبراهيم فيقتله ويرجع إلى أصحابه فيقول :

- اني ضربت رجلا ، فقددته نصفين ، فشرقت يداه ، وغربت رجلاه ، وفاح منه المسك وأظنه ابن مرجانة .

وأوما إبراهيم للقوم إلى موضعه ، فذهبوا إليه ، فوجدوه كما ذكر إبراهيم ، وإذا هو ابن زياد ، وإذا شاعرنا ابن مفرغ يظهر هنا أيضا ويلاحق عبيد الله حتى مصرعه يهجوه .