مستدركات أعيان الشيعة — الجزء ١، الصفحة ١٤٧
أخلاق وسياسة المدن
كتب الفارابي رسالته هذه دفاعا عن أرسطو ، وردا على النحوي ضمن آراء الكندي حول الخلق وإيجاد العالم يحيى النحوي والكندي كلاهما كانا يقولان بخلق العالم من العدم .
« الدكتور محسن مهدي » طبع المتن العربي لهذا الكتاب في ليدن عام 1972 م .
64 - شرح رسالة زينون الكبير أو تلخيص مقالات زينون والشيخ اليوناني :
المتن العربي لهذه الرسالة طبع ضمن رسائل الفارابي في حيدرآباد عامي 1930 م و 1931 م ، وفي بومباي عام 1937 م .
« بورسلان وأولكن » ترجما هذه الرسالة إلى اللغة التركية . . .
الفلسفة المذهبية
الفلسفة المذهبية
65 - دعاء عظيم :
أثر صغير منسوب إلى الفارابي ، لم يذكر هذا الدعاء في فهرست كتب ورسائل الفارابي ، لكن ابن أبي أصيبعة ذكره ضمن آثار الفارابي .
ذكر المتن العربي لهذا الدعاء في النص الأول من المجموعة 537 للشهيد علي باشا بالمكتبة السليمانية بإسطنبول .
« الدكتور محسن مهدي » طبع هذا الدعاء ضمن « كتاب الملة ونصوص أخرى » ببيروت عام 1967 م .
« السيد غلام حسين ابراهيمي دنيائي » طبع المتن العربي لهذا الدعاء مع ترجمة فارسية وتوضيح للمصطلحات الفلسفية تحت عنوان « دعاء الفيلسوف » في نشرة كلية الإلهيات والمعارف الإسلامية بجامعة الفردوسي في مشهد العدد 113 ( شتاء 1353 ه . ش ) ص 260 - 279 .
« الدكتور آيدين صايلي » ترجم هذا الدعاء إلى التركية ونشره ضمن مقالة تحت عنوان :
Farabi ve tefekkur tarinindeki yeri
المندرجة في المجلد الخامس عشر من مجلة Bellten ، السنة 1950 م .
66 - كتاب في العلم الإلهي :
توجد نسخة خطية في مكتبة الحكمة رقمها 1 / 117 ، ونسخة أخرى في مكتبة جار الله رقمها 1279 .
« الدكتور عبد الرحمن البدوي » طبع المتن العربي المنقح ضمن كتابه « أفلاطون عند العرب » ص 167 - 183 .
67 - كتاب الملة :
توجد منه نسخة في ليدن رقمها 4 / 1002 ، ونسخة بالقاهرة بالمكتبة التيمورية رقمها 290 .
« الدكتور محسن مهدي » طبع هذا الكتاب وأرفقه بمقدمة وحواشي تحت عنوان « كتاب الملة ونصوص أخرى » وذلك ببيروت عام 1968 م .
68 - فصوص الحكم :
كتاب في التوحيد بلحن قريب من كلام المتصوفة ، لكنه مستند إلى الأدلة المنطقية .
طبع المتن غير المنقح في إسطنبول عام 1874 م .
« ديتريشي » طبع المتن المنقح ضمن « الثمرة المرضية » عام 1890 م . « عبد الرحمن مكوي » طبعه مع رسالة « نصوص في شرح فصوص الحكم » للسيد محمد بدر الدين الحلبي عام 1325 ه .
طبع في حيدرآباد ضمن رسائله الأخرى مرتين في عام 1924 و 1931 م .
طبع المتن المنقح مع مقدمة وشرح وتعليق للسيد جلال الدين الآشتياني ونشر في نشرة كلية الإلهيات والمعارف الإسلامية بجامعة فردوسي بمشهد ، في العددين 13 ( 1353 ه . ش ) و 14 ( 1354 ه . ش ) ص 24 - 259 .
كتب في القرون المتوالية عدة شروح وتفاسير على هذا الكتاب ، كان أهمها شرح الإسماعيلي الحسيني الفارائي .
« الأستاذ مهدي إلهي قمشه اي » كتب شرحا معتبرا على هذا الكتاب في المجلد الثاني من « الحكمة الإلهية » الخاص والعام ( طهران 1325 ه . ش ) أخرجه على شكل دورة كاملة لكتاب عرفان تظهر جلية فيه كتابات ابن العربي ، صدر الدين القونوي ، عبد الكريم الجيلي ومحمود الشبستري .
« مهدي إلهي قمشه اي » ترجم الكتاب وطبعه بطهران عام 1330 ه . ش .
« غلام حسين أهني » ترجم الكتاب وطبعه بأصفهان عام 1339 ه . ش .
« قوام الدين بورسلان » ترجم قسما من الكتاب إلى اللغة التركية عام 1935 م .
« بورسلان وحلمي ضياء أولكن » ترجما المتن الكامل إلى اللغة التركية عام 1945 وطبعاه .
أخلاق وسياسة المدن
أخلاق وسياسة المدن
69 - كتاب آراء أهل المدينة الفاضلة :
كتاب ذو حجم ضئيل ، لكنه ذو لحن عال ، فيه ثلاث مباحث :
المبحث الأول نظري : في هذا البحث يشرح الفارابي العقائد التي يجب أن يمتلكها أفراد المدينة الفاضلة ، يشمل هذا القسم بدوره عدة أقسام مثل الإلهيات الخاصة ، وكذلك فيه مباحث أخرى من قبيل الكلام في مصدر الوجود ، صفات الموجودات الثانوية ، تكوين وظهور كائنات هذا العالم وغيره .
القسم الثاني من الكتاب بحث حول بناء المدينة الفاضلة .
القسم الثالث بحث حول هدم واجتثاث المجتمعات المتباينة مع المدينة الفاضلة .
« ديتريشي » طبع هذا الكتاب في ليدن عام 1895 م .
طبع في القاهرة مرتان عام 1906 م و 1948 م .
« يوحنا قمير » طبع قطعات من الكتاب ضمن كتابه حول الفارابي عام 1945 م .
« البير نادر » اعتنى بطبعه في بيروت عام 1895 م .
طبع في القاهرة مرتان عام 1906 م و 1948 م .
« يوحنا قمير » طبع قطعات من الكتاب ضمن كتابه حول الفارابي عام 1945 م .
« اليبر نادر » اعتنى بطبعه في بيروت عام 1959 م .
« الدكتور السيد جعفر سجادي » ، ترجمه إلى الفارسية وشرحه ، وكتب مقدمته « الأستاذ الدكتور ذبيح الله صفا » وطبع ونشر بشكل نفيس من قبل الشورى العليا للثقافة والفن تحت عنوان أفكار أهل المدينة الفاضلة وذلك عام 1354 ه . ش .
نظم هذا الكتاب في 396 صفحة مع مقدمة في 4 صفحات كالآتي :