أسس القضاء والشهادة — الصفحة ١٩١

عدم جواز الاحلاف بغير الله

عدم جواز الاحلاف بغير الله

المقصد الرابع : في كيفية الاستحلاف والبحث فيه في أمور ثلاثة :

الأوّل : في اليمين :

ولا يستحلف أحد إلَّا باللَّه ولو كان كافرا ( 1 ) .

( 1 ) البحث في كيفية الاستحلاف وما يترتب على اليمين يقع في أمور :

الأوّل في اليمين وما يحلف به ، الثاني : في يمين المنكر والمدعي ، والثالث : في اليمين مع الشاهد الواحد .

أمّا الأوّل : فظاهر الأصحاب من غير خلاف يعرف أنّه لا يصحّ الحلف ولا يترتب عليه الأثر من سقوط الدعوى والحق أو ثبوته بغير اللَّه سبحانه كالنبي صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم والإمام - عليه السلام - والمشاهد المشرفة والكتب المنزلة وغير ذلك ممّا له حرمة ، وظاهرهم عدم تعيّن لفظ الجلالة ، بل يجوز بكلّ من أسمائه تعالى .

وفي صحيحة محمد بن مسلم قال : « قلت لأبي جعفر - عليه السلام - : قول اللَّه عزّ وجلّ : * ( واللَّيْلِ إِذا يَغْشى ) * ( 1 )

، و * ( النَّجْمِ إِذا هَوى ) * ( 2 )

وما أشبه ذلك فقال :

إنّ للَّه عزّ وجلّ أن يقسم من خلقه بما شاء وليس لخلقه أن يقسموا إلَّا به » ( 3 )

، ونحوها صحيحة علي بن مهزيار ( 4 )

، وفي صحيحة سليمان بن خالد عن أبي عبد اللَّه - عليه السلام - قال : « في كتاب عليّ أنّ نبيا من الأنبياء شكا إلى ربّه فقال : يا ربّ كيف أقضي فيما لم أر ولم أشهد ؟ قال : فأوحى اللَّه إليه : احكم بينهم بكتابي

( 1 ) الليل : 1 .

( 2 ) النجم : 1 .

( 3 ) الوسائل : ج 18 ، الباب 30 من أبواب كيفية الحكم ، الحديث 1 : 191 .

( 4 ) الوسائل : ج 18 ، الباب 30 من أبواب كيفية الحكم ، الحديث 3 : 191 .