الأصول الستة عشر من الأصول الأولية — الصفحة ٩٤

كتاب علاء بن رزين

يُثبَت في بدايات الكتب ، وكذلك حذف بعض الأحاديث من أثناء الكتاب ، فأدّى إلى

قطع إسناد بعض الأحاديث التالية لها ، والتي كانت تعتمد على إسنادها . وهذه إحدى

روايات كتاب علاء بن رزين ، وأحتمل أنّها رواية الحسن بن محبوب عنه ،

والمتقدّمون من أهل الحديث كانوا يفعلون هذا الشيء ، ولكن لم يكن ذلك اعتباطاً ،

بل كان طبقاً لموازين مقبولة ، ولم يحذفوا إسناد الكتاب بوجه ، كما تراه في مختارات

ابن أبي عمير وغيره في الأُصول الصغيرة من المجموعة الثانية .

وثمّة امتياز مهمّ في هذا الكتاب ؛ وهو أنّ الراوي لم يُضف شيئاً إلى ألفاظ الكتاب

الذي صدر من علاء بن رزين ؛ أي لم يذكر اسم صاحب الأصل في ابتداء كلّ حديث

منقول فيه كما فعل غيره ، بل جاءت الألفاظ مطابقة لما صدر من علاء بن رزين نفسه ،

ثم استُنسخ على ما هو عليه لدى مؤلّفه ؛ ولذا جاء فيه : " عن أبي جعفر ( عليه السلام ) كذا " أو " عن

محمّد بن مسلم كذا " ولم تتوسّط كلمة " علاء " فيها بأن يقول بدل ذلك : " عن علاء ، عن

أبي جعفر ( عليه السلام ) كذا " أو " عن علاء ، عن محمّد بن مسلم كذا " .

وإضافة أصل علاء بن رزين إلى هذه المجموعة كان من فعل السيّد

الخونساريّ ( رحمه الله ) ، وهي لم ترد في جميع النسخ . وذكر السيّد أنّه استنسخها من النسخة

التي كانت عند السيّد المرعشيّ ( رحمه الله ) . وكتب في آخر أصل علاء ما يلي : " تأريخ الكتابة :

في يوم الثلاثاء الخامس عشر من شهر صفر ( 1349 ) . وكتبه بيمناه الداثرة العبد

المذنب في بحر العصيان رضا بن محمّد عليّ المازندراني في البلدة الطيبة قم " .

وكتب السيّد في حاشية ذلك : " اعلم أنّ هذه الروايات المجتمعة كانت مغشوشة

مغلوطة غير مقروءة ، فصحّحتها وأصلحت منها ما كان قابلاً حتّى المقدور ، مع عدم

نسخة الأصل حتّى أُقابلها عليه ، ومع ذلك بقي شطر منها بحاله غير مصحّح ؛ لعدم

النسخة ، وعدم المقروئية ، وكثرة الأغلاط . في جمادى الأُولى سنة ( 1363 ) . الأحقر

مصطفى الحسينيّ الصفائيّ الخونساريّ " .

نعم ، وردت في نسخة مكتبة الإمام الرضا - عليه آلاف التحية والسلام - بخطّ