الأصول الستة عشر من الأصول الأولية — الصفحة ٨٦

كتاب سلام بن أبي عمرة

كتاب سلام بن أبي عمرة

من أصحاب الإجماع ؛ كابن أبي عمير ، والحسن بن محبوب ، وصفوان بن يحيى ،

وعليّ بن الحكم ، وأحمد بن محمّد بن أبي نصر ، وحمّاد بن عيسى ، وفضالة بن

أيّوب ، والقاسم بن محمّد ، وحمّاد بن عثمان ، وعبد الله بن مسكان ، وعليّ بن

مهزيار ، وإسحاق بن عمّار ، وموسى بن القاسم ، وزكريا بن آدم ، ومحمّد بن زياد ،

وغيرهم ، وهي تدلّ على تداول أخباره عندهم .

وقال عنه العلاّمة في الخلاصة : " ولم أجد ما ينافي مدحه ( رحمه الله ) " ( 1 ) .

وأمّا السيّد بحر العلوم فقد قال عنه في رجاله : " عدّ حديثه في المنتهى في مباحث

الحيض من الصحيح ، وكذا الشهيدان في الذكرى وروض الجنان والفاضل في كشف

اللثام في أنّ غسل النيابة واجب لغيره . ويحتمل أنّهم تبعوا العلاّمة في ذلك " ( 2 ) .

فظهر من هذه المطالب كلّها مكانته العالية في الرواية ، وكونه من كبار الأصحاب

الموثوق بهم . ويثبت هذا المعنى أيضاً الحديث الأوّل من كتابه ؛ حيث يدلّ على كونه

معتمداً ومورد اطمئنان الأئمّة ( عليهم السلام ) .

كتاب سلام بن أبي عَمْرة

رواية عبد الله بن جَبَلَة

قال في البحار : " وكتاب سلام بن عمرة الخراسانيّ ، وثّقه النجاشيّ ، وأسند إلى

الكتاب . وفي ما عندنا : التلعكبريّ ، عن ابن عقدة ، عن القاسم بن محمّد بن

الحسن بن حازم ، عن عبد الله بن جميلة ، عن سلام " ( 3 ) .

وقال في الذريعة : " كتاب الحديث لسلام بن أبي عمرة الخراسانيّ الثقة ، من

1 . خلاصة الأقوال : ص 198 ، الرقم 31 . 2 . الفوائد الرجالية : ج 3 ، ص 67 . 3 . بحار الأنوار : ج 1 ، ص 45 . وفيه " سلام بن عمرة " ، وكذا " عبد الله بن جميلة " والصحيح ما أثبتناه . وجاء في هامشه : وفي نسخة : الحسين [ بدل الحسن ] .