الأصول الستة عشر من الأصول الأولية — الصفحة ٧٢

كتاب خلاد السندي

3 - خلاّد بن خالد ، أبو عيسى - وقيل : أبو عبد الله - الشيباني مولاهم ، الصيرفي

الكوفي : إمام في القراءة ، ثقة عارف محقق أُستاذ . أخذ القراءة عرضاً عن سليم ، وهو

من أضبط أصحابه وأجلّهم . وروى القراءة عن حسين بن علي الجعفي عن أبي بكر ،

وعن أبي بكر نفسه عن عاصم [ بن أبي النجود ] وعن أبي جعفر محمّد بن الحسن

الرواسي . روى القراءة عنه عرضاً أحمد بن يزيد الحلواني ، وإبراهيم بن عليّ القصار ،

وإبراهيم بن نصر الرازي ، وحمدون بن منصور ، وسليمان بن عبد الرحمن الطلحي ،

وعليّ بن حسين الطبري ، وعليّ بن محمّد بن الفضل ، وعنبسة بن النضر الأحمري ،

والقاسم بن يزيد الوزان - وهو أنبل أصحابه - ومحمّد بن الفضل ، ومحمّد بن سعيد

البزاز ومحمّد بن موسى بن أُمية ، ومحمّد بن شاذان الجوهري - وهو من أضبطهم -

ومحمّد بن عيسى الأصبهاني ، ومحمّد بن يحيى الخنيسي ، ومحمّد بن الهيثم قاضي

عكبرا ، وهو أجل أصحابه . توفي سنة عشرين ومائتين ( 1 ) .

أقول : استقصينا كلّ ما جاء عن خلاّد في البحار والوسائل بعنوان : المقري

المنقري ، أو خلاّد بن عيسى ، أو خلاّد بن خالد ، فلم نعثر على خلاّد أبي عيسى ،

والظاهر أنّه لم يكن من أصحابنا ، وصاحبنا لم يُكنَّ به . والأظهر أنّ اسمه خلاّد بن خالد

بن عيسى أبو عبد الله الشيبانيّ المقرئ السنديّ الكوفيّ ، ولعلّنا بذلك نكون قد استطعنا

إخراج أحد رواة أصحابنا عن الإبهام بعد ما كان مبهماً في الكتب الرجالية الأربعة .

وهذا يدلّ على أنّ مؤلّفي هذه الكتب وعموم أهل العلم في ذلك العصر ، ذهبت عنهم

معرفة كثير من رواة أصحابنا وأصحاب الأُصول والمصنّفات ، وهم وإن توارثوا

أُصولهم ورواياتهم ومصنّفاتهم نسلاً بعد نسل وكانت رائجة عندهم ومورد عمل

ودراسة عند الطائفة ، إلاّ أنّهم لم يدرسوا هذه المميّزات الشخصية لأصحابها .

وهذا يدلّ على ضرورة دراسة جديدة في الرجال تختلف عن أُسلوب الدراسة

1 . غاية النهاية في طبقات القراء : ج 1 ، ص 274 .