الأصول الستة عشر من الأصول الأولية — الصفحة ٥٥

حديث محمد بن جعفر القرشي

على استقلال هذا الكتاب ، ومثل هذه الإضافات كانت تصدر أحياناً من الرواة في

الأُصول التي كانت بأيديهم ، وهذا لا يدلّ على كونهم أصحاب أُصول ؛ ففي كتاب

جعفر بن محمّد بن شريح أيضاً أضاف روايتين من عنده من غير طريق محمّد بن

جعفر ؛ فعليه يجب أن نقول : إنّه كتاب محمّد بن مثنّى ، وليس كذلك .

فتبيّن : أنّ الكتابين كانا كتاباً واحداً ، فأضاف فيهما محمّد بن مثنّى بعض

الأحاديث من طريقه ولكن من غير طريق جعفر ، ثمّ وصلت نسخته إلى أحمد بن

زيد بن جعفر الأزدي ، وهو أيضاً أضاف إلى نسخته حديثين لعليّ بن عبد الله بن

سعيد ، كما جاءت الإشارة إليها في آخر الكتاب قبل حديث محمّد بن جعفر ، ثمّ

وصلت رواية الكتاب يداً بعد يد إلى الشيخ التلعكبريّ ، وهو أيضاً أضاف إليه حديثين

في رواياته .

ومن القرائن التي تثبت وحدة الكتابين : أنّه جاء في كتاب محمّد بن جعفر في ذيل

اسم الكتاب : أنّ كتابه مأخوذ عن حميد بن شعيب السبيعي ، وعبد الله بن طلحة

النهدي ، وأبي الصباح الكناني ، وذريح بن يزيد المحاربي ، في حين أنّ أخبار ذريح

هي في الحال الحاضر مدرجة في كتاب محمّد بن مثنّى ، وهذا يدلّ على أنّها كانت في

السابق ضمن كتاب جعفر ، ولم تكن منفصلة عنه .

حديث محمّد بن جعفر القرشيّ

قال في الذريعة : " أصل محمّد بن جعفر البزّاز القرشيّ - خال والد أبي غالب

الزراريّ المولود سنة ( 285 ) ، ويروي عنه أبو غالب ، كما في رسالته - من الأُصول

المختصرة الموجودة برواية التلعكبريّ بإسناده إليه ، وهو يرويه سماعاً عن يحيى بن

زكريا اللؤلؤيّ " ( 1 ) .

1 . المصدر السابق : الرقم 609 .