الأصول الستة عشر من الأصول الأولية — الصفحة ٤٢

أصلا الزراد والنرسي

قلت : تصدّقت بها .

قال : " ضمنت ، أو لا يكون يبلغ يحجّ به من مكّة ، فإن كان لا يبلغ [ أن ] يحجّ به من

مكّة فليس عليك ضمان ، وإن كان يبلغ أن يحجّ به من مكّة فأنت ضامن " ( 1 ) .

من لا يحضره الفقيه : محمّد بن أبي عمير ، عن زيد النرسيّ ، عن عليّ بن مزيد

صاحب السابريّ قال : أوصى إليّ رجل بتركته وأمرني أن أحجّ بها عنه ، فنظرت في

ذلك فإذا شيء يسير لا يكفي للحجّ ، فسألت أبا حنيفة وفقهاء أهل الكوفة فقالوا :

تصدّق بها عنه . فلمّا لقيت عبد الله بن الحسن في الطواف سألته فقلت : إنّ رجلاً من

مواليكم من أهل الكوفة مات ، وأوصى بتركته إليّ وأمرني أن أحجّ بها عنه ، فنظرت في

ذلك فلم يكفِ للحجّ ، فسألت مَن عندنا من الفقهاء فقالوا : تصدّق بها عنه ، فتصدّقت

بها ، فما تقول ؟

فقال لي : هذا جعفر بن محمّد في الحجر فائتهِ فاسأله .

فدخلت الحجر فإذا أبو عبد الله ( عليه السلام ) تحت الميزاب مقبل بوجهه إلى البيت يدعو ،

ثمّ التفت فرآني فقال : " ما حاجتك ؟ " .

قلت : رجل مات وأوصى بتركته أن أحجّ بها عنه ، فنظرت في ذلك فلم تكفِ

للحجّ ، فسألت مَن عندنا من الفقهاء فقالوا : تصدّق بها .

فقال : " ما صنعت ؟ " .

قلت : تصدّقت بها .

فقال : " ضمنت ، إلاّ ألاّ يكون يبلغ ما يحجّ به من مكّة ، فإن كان لا يبلغ ما يحجّ به

من مكّة فليس عليك ضمان ، وإن كان يبلغ ما يحجّ به من مكّة فأنت ضامن " ( 2 ) .

البحار ( كامل الزيارات ) : أبي وأخي وعليّ بن الحسين جميعاً ، عن عليّ بن

إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن زيد النرسيّ ، عن أبي : الحسن موسى ( عليه السلام ) قال :

1 . تهذيب الأحكام : ج 9 ، ص 228 ، ح 46 . 2 . من لا يحضره الفقيه : ج 4 ، ص 207 ، ح 5482 .