الأصول الستة عشر من الأصول الأولية — الصفحة ٣٧

أصلا الزراد والنرسي

بن زياد ، وأبي عبد الله بن ثابت ، وأحمد بن رباح ، وهؤلاء من رجال الواقفة إلاّ أنّهم

كانوا فقهاء ، ثقات ، كثيري الدراية .

فظهر بما ذكرنا : أنّ زيداً الزرّاد ثقة ، وأنّ كتابه من الأُصول ، وأنّ المشايخ اعتمدوا

عليه ، وخلاصته وجوه :

الأوّل : رواية ابن أبي عمير عنه ، ولا يروي ولا يرسل إلاّ عن ثقة .

الثاني : رواية الحسن بن محبوب عنه ، وهو من أصحاب الإجماع ، وعلى

المشهور يحكم بصحّة ما رواه ، وقد صحّ السند إليه ، وعلى الأقوى هو من أمارات

الوثاقة ، كما يأتي في النرسيّ وفاقاً للعلاّمة الطباطبائيّ ( قدس سره ) .

الثالث : رواية المشايخ الأجلّة عنه وعن كتابه ؛ كالكلينيّ ، والصدوق ، ووالده ،

والتلعكبريّ ، وغيرهم ممن روى كتابه ، أو نقل حديثه في كتابه الذي ضمن صحّته .

الرابع : عدّ كتابه من الأُصول ، ويأتي أنّه لا يصير أصلاً إلاّ بعد كونه معتمداً معوّلاً

عليه عند الأصحاب .

الخامس : أنّ النجاشي - وهو المقدّم في هذا الفنّ - ذكره ولم يطعن عليه ، وذكر

كتابه الطريق إليه ، والذي عليه المحقّقون أنّ هذا ينبئ عن مدح عظيم . . . .

الثامن : أنّ أخبار هذا الكتاب كلّها سديدة متينة ، ليس فيها ما يوهم الجبر والغلو

والتفويض وموافقة العامّة ، وجملة من متونها ومضمونها موجودة في سائر كتب

الأخبار ، فأيّ داع إلى وضع مثله ؟ ! " ( 1 ) .

وقال في كلامه حول أصل زيد النرسيّ : " وأمّا أصل زيد النرسيّ : فقد كفانا مؤونة

شرح اعتباره العلاّمة الطباطبائيّ - طاب ثراه - في رجاله ، قال رحمه الله تعالى : زيد

النرسيّ أحد أصحاب الأُصول ، صحيح المذهب ، منسوب إلى نرس - بفتح الموحدة

الفوقانية وإسكان الراء المهملة - : قرية من قرى الكوفة ، تنسب إليها الثياب النرسيّة ،

1 . المصدر السابق : ص 47 - 52 .