الأصول الستة عشر من الأصول الأولية — الصفحة ٣٦

أصلا الزراد والنرسي

عن ابن أبي عمير ، عن زيد النرسيّ ، عن عبيد بن زرارة ، قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام )

يقول . . . إلاّ أنّه اختصره .

وأخرج الخبر المذكور عنه عليّ بن إبراهيم في تفسيره ، عن أبيه ، عن ابن

أبي عمير ، عن زيد ، وساقه كما هو موجود في الأصل " ( 1 ) .

وفيه أيضاً في الكلام حول أصل زيد الزرّاد : " ومما يستغرب أنّ عليّ بن بابويه ( قدس سره )

شيخ مشايخ القميّين يروي الأصل المذكور ، وولده الصدوق ( قدس سره ) لا يعول عليه في

روايته له المنبئة عن اعتماده عليه ، ويقلّد شيخه ابن الوليد فيما نسب إليه ! وأغرب من

هذا أنّه مع ما نسب إليه يروي من الأصل المذكور بالسند المتقدّم ! !

ففي معاني الأخبار : أبي قال : حدّثنا عليّ بن إبراهيم بن هاشم ، عن محمّد بن

عيسى ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن زيد الزرّاد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال

أبو جعفر ( عليه السلام ) : يا بنيّ ، اعرف منازل الشيعة على قدر روايتهم ومعرفتهم ؛ فإنّ المعرفة

هي الدراية للرواية ، وبالدرايات للروايات يعلو المؤمن إلى أقصى درجات الإيمان .

إنّي نظرت في كتاب عليّ ( عليه السلام ) فوجدت في الكتاب أنّ قيمة كلّ امرئ وقدره معرفته ؛ إنّ

الله تبارك وتعالى يحاسب الناس على قدر ما آتاهم من العقول في دار الدنيا .

وكأنّه رجع عمّا توهّمه تبعاً لشيخه .

وروى عنه أيضاً ثقة الإسلام في الكافي ، بسند صحيح بالاتّفاق ، في باب شدّة

ابتلاء المؤمن ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن

ابن محبوب ، عن زيد الزرّاد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إنّ عظيم

البلاء يكافأ به عظيم الجزاء ، فإذا أحبّ الله عبداً ابتلاه بعظيم البلاء ، فمن رضي فله عند

الله الرضا ، ومن سخط البلاء فله عند الله السخط . . . .

وفي رسالة أبي غالب أحمد بن محمّد الزراريّ إلى ولد ولده : وسمعت من حميد

1 . خاتمة مستدرك الوسائل : ج 1 ، ص 72 .