الأصول الستة عشر من الأصول الأولية — الصفحة ٣٣٨

من نوادر علي بن أسباط

عزّه ، وضرب لكم مَثَلا من نوره ، وعصمكم من الزلل ، وأمّنكم من الفتن ، فاعتزّوا بعزّ ( 1 )

الله ؛ فإنّ الله لم ينزع منكم رحمته ، ولن يديل منكم عدوّه ، فأنتم أهل الله الذين بكم

تمّت النعمة ، واجتمعت الفرقة ، وائتلفت الكلمة ، فأنتم أولياء الله مَن تولاّكم نجا ، ومن

ظلمكم ( 2 ) يزهق ( 3 ) ، مودّتكم من الله في كتابه واجبة على عباده المؤمنين ، والله على

نصركم - إذا يشاء - قدير ، فاصبروا لعواقب الأُمور ؛ فإنّها إلى الله تصير ، قد قبلكم الله

من نبيّه ( صلى الله عليه وآله ) وديعةً ، واستودعكم أولياءه المؤمنين في الأرض ، فمن أدّى أمانته آتاه الله

صدقه ( 4 ) ، فأنتم الأمانة المستودعة ، والمودّة الواجبة ، ولكم الطاعة المفترضة ، وبكم

تمّت النعمة ، وقد قبض الله نبيّه - صلوات الله عليه وآله ورحمة الله وبركاته - وقد أكمل

الله به الدين ، وبيّن لكم سبيل المخرج ، فلم يترك للجاهل حجّة ، فمن تجاهل أو جهل

أو أنكر أو نسي أو تناسى ، فعلى الله حسابه ، والله من وراء حوائجكم [ فاستعينوا بالله

على من ظلمكم واسألوا الله حوائجكم ( 5 ) ] والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

فسأله يحيى بن أبي القاسم ( 6 ) ، فقال : جعلت فداك ممّن أتتهم التعزيةُ ؟ فقال : من

الله عزّ وجلّ ( 7 ) .

( 559 ) 2 . الحسين بن خالد الصيرفي قال : قلت لأبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) :

إنّ أُمّ ولد للحسن الطويل أوصى لها مولاها بجميع ما في بيته ، قال : فقال : هذا

تجوز فيه شهادة الخَدَم ومن حضر من أهل البيت .

1 . في " س " و " ه‍ " : " بعزاء " . 2 . في " م " : " ظلمكم حقّكم يزهق " . 3 . في الكافي " زهق " وهو أظهر . 4 . في " س " و " ه‍ " - وهو الصحيح - : " آتى الله صدقه " . 5 . لم يرد ما بين المعقوفين في " س " و " ه‍ " . 6 . في " س " و " ه‍ " : " يحيى بن القاسم " . 7 . رواه بالإسناد إلى عليّ بن أسباط : الكافي : 1 / 445 / 19 ، بحار الأنوار : 59 / 194 / 58 عن كتاب النوادر لعليّ بن أسباط .