الأصول الستة عشر من الأصول الأولية — الصفحة ٣٢

أصلا الزراد والنرسي

قولويه ، والشيخ الجليل الذي انتهت إليه رواية جميع الأُصول والمصنفات أبي محمّد

هارون بن موسى التلعكبري ، وأبي العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد بن عقدة

الحافظ المشهور ، وأبي عبد الله جعفر بن عبد الله رأس المذري الذي قالوا فيه : إنّه

أوثق الناس في حديثه .

وهؤلاء مشايخ الطائفة ونقَدة الأحاديث وأساطين الجرح والتعديل ، وكلّهم ثقات

أثبات ، ومنهم المعاصر لابن الوليد والمتقدّم عليه والمتأخّر عنه الواقف على دعواه ،

فلو كان الأصل المذكور موضوعاً معروف الوضع - كما ادّعاه - لما خفي على هؤلاء

الجهابذة النقّاد بمقتضى العادة في مثل ذلك .

وقد أخرج ثقة الإسلام الكلينيّ لزيد النرسيّ في جامعه الكافي - الذي ذكر أنّه

جمع فيه الآثار الصحيحة عن الصادقين ( عليهم السلام ) - روايتين : إحداهما في باب التقبيل من

كتاب الإيمان والكفر ، والثانية في كتاب الصوم في باب صوم عاشوراء . ثمّ ذكر

الروايتين بسنديهما :

[ عن الحسن بن عليّ الهاشميّ ، عن محمّد بن عيسى ، قال : حدّثنا محمّد بن أبي

عمير ، عن زيد النرسيّ ، قال : سمعت عبيد بن زرارة يسأل أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن صوم يوم

عاشوراء ، فقال : " من صامه كان حظّه من صيام ذلك اليوم حظّ ابن مرجانة وابن زياد " .

قلت : وما حظّهما من ذلك اليوم ؟ قال : " النار " ( 1 ) ] .

وقال عند ذكر الثانية : والشيخ في كتابي الأخبار أورد هذه الرواية بإسناده عن

محمّد بن يعقوب ، وأخرج لزيد في كتاب الوصايا من تهذيب الأحكام في باب وصية

الإنسان لعبده حديثاً آخر . ثمّ ذكر سند الحديث .

ثمّ قال : والغرض من إيراد هذه الأحاديث التنبيه على عدم خلوّ الكتب الأربعة من

أخبار زيد النرسيّ ، وبيان صحّة رواية ابن أبي عمير عنه ، والإشارة إلى تعداد الطرق

1 . الكافي : ج 4 ، ص 147 ، ح 6 .